Лунные затмения около 5 сентября юлианского счета (для псевдо-пятой декады
книг Тита Ливия).
В первой декаде я не нашел никаких астрономических указаний, и потому пока оставляю ее в стороне.
В третьей декаде (кн. 21—30) представлено описание «Пунических войн», т. е. борьбы римлян с пунами, как называли будто бы жителей Туниса и Алжира. Там до начала нашей эры предполагается мифическое государство с Ганнибалом во главе, а в 439 году нишей эры было расширено туда Гензерихом вандальское (вапдейское) государство, сделавшее своей столицей Картаген, присоединившее Балеарские острова, Корсику, Сардинию и часть Сицилии, и делавшее набеги на Италию. Только в 533 г., через 94 года существования Картагена, римляне с ним справились окончательно и присоединили к себе под именем провинции Юстинианы.
Здесь мы имеем воспоминание о двух солнечных затмениях. Одно в 22-й книге (§ 1) и другое в 30-й книге (§ 388), через 14 лет после первого по традиционному счету и, кроме того, еще комету, «хвост которой протянулся через все небо».
В четвертой декаде (кн. 31—40) излагается «Македонская война», и война с Антиохом Великим, «сыном божиим» (так как отец его Аптпох II был прозван Богом (Θεος), а дед спасителем (Σωτηρ) с указанием на очень точно описанное солнечное затмение, за пять дней до квинтильских ид (т. е. 10 июля).
А в прибавочных Гессенских книгах (именно в 44-й) дается очень подробное описание лунного затмения накануне сентябрьских нон (т. е. ночь с 4 на 5 сенября).
Итого: целых пять затмений и одна комета.
Но здесь мы сейчас же натыкаемся на недоумение, ясное только для астронома. Если считать прибавочные книги пятой декады, найденные в гессенском Бенедиктинском монастыре, прямым продолжением предшествовавших, то сентябрьское лунное затмение по прямому подсчету историков было через 22 года после солнечного июльского. А астрономически это невозможно.
Если принять во внимание движение узлов лунной орбиты (близ которых только и могут быть затмения), то выйдет, что через 32 года после солнечного затмения в июле (в созвездии Рака) не может быть лунного затмения в сентябре (в созвездии Рыб), а только в ноябре или декабре (в Раке или Близнецах), и это все равно по какому бы стилю мы ни считали месяцы, даже и в том случае, если будем искать тогдашний июль в нашем январе или как вам угодно иначе.
Даже и укорачивание года вместо 365¼ дней до 360 и до 355 тут не помогает. Если солнечное затмение было за пять дней до квинтильсках ид (т. е. около 10 июля), то следующее за ним лунное за день до сентябрьских нон (праздновавшихся 5 сентября) будет лишь или через 7 лет или через 34, редко 26. А 22 года теоретически невозможны, даже и в том случае, если вместо 10 июля возьмем 11 или 9, а вместо 4 сентября возьмем 3 или 5 (т. е. сами ноны).
Отсюда ясно, что между четвертой декадой и первыми книгами пятой есть перерыв или сдвиг хронологии, и делу не помогает даже и допущение ошибки в названии данного месяца квинтилпя, вместо секстилия или квадрилия.
Я пробовал допускать по очереди, что это май, июнь и август и все-таки ничего не получил.
Значит никакой ошибки в названии месяцев у автора нет, а последние шесть книг присоединены искусственно к остальным уже после появления первых в свет.
Разберем же каждую из полученных нами серий отдельно.
Начнем с последней псевдо-пятой декады. Там в 44 главе есть изумительное по точности описание лунного затмения. О нем я говорил уже в третьей книге «Христа» и здесь в прологе, но для связности изложения повторяю и еще.
«Прошло время и летнего солнцестояния» (XI,IV,36,I) ..... Когда укрепление лагеря было окончено (против царя Персея1 в Македонии), консул Сюльпис Француз, военный судья 2-го легиона ... объявил, что «в следующую ночь — пусть никто не считает этого за чудо! — от 2-го до 4-го часа ночи будет лунное затмение. Так как это явление происходит естественным порядком, и в определенное время, то о нем можно знать наперед и предсказывать его. А потому, как не удивляются тому, что Луна то является в виде полного круга, то, во время ущерба, имеет форму небольшого рога, потому что Солнце и Луна соответственно восходят в определенное время так не должно считать знамением и того обстоятельства, что свет Луны затмевается, когда ее покроет тень Земли». В ночь накануне сентябрьских нон (т. е, с 4 на 5 сентября), когда в указанный час произошло лунное затмение, мудрость француза показалась римский воинам почти божественною.2 На македонян же это подействовало как печальное знамение, предвещающее падение их царства и гибель народа. Так объяснил им это явление и прорицатель. Крики и вопли раздавались в лагере македонян, пока Луна не заблистала снова своим светом (XLIV, 37)».
1Славянское имя Борис легко могло перейти в Греции в созвучное ему Парис, так как греки не умели произносить взрывного б, а вместе с тем и в Персей. Я делаю это предположение, потому что дело идет о Македонии, на месте нынешней Болгарии.
2«C. Sulpicius gallus.... pronunciavit: nocte proxima, ne quid it pro portento accipiret, ab hora secunda usque ad quartam, lunam defecturam esse, id quia naturali ordine statio temporibus fiat et sciri ante et praedici posse... Nocte, quam pridie Nonas semptembres insecuta est dies, edita hora cum luna defecisset, romanis militibus galli sapientia prope divina videri (XLIV, 36).
И вот, нам говорят, что эту речь произнес римский военный судья за 2000(!) лет до наших дней — и притом, по Петавиусу, даже не 4 сентября, а «20 июня минус 167 года, и в век, когда еще не было известно никаких «июней» и «июлей».
Я прямо говорю, что нельзя этому и на одну секунду поверить. Ведь даже простые новолуния научались предсказывать лишь в IV веке нашей эры при Гилеле II, который, говорят нам, первый опубликовал (как раз около времени Василия Великого) в 370 году 19-летний цикл, легший в основу лунного еврейского календаря. А здесь уже предполагается известной Сюльпису французу система Птолемея с шарообразной Землей! Никогда такая речь не могла быть произнесена ранее V, или даже X века нашей эры.
Астроном-хронологист XVI века Петавиус, впервые устанавливавший вместе со знаменитым Скалигером основы современной древней хронологии, пришел к изумительному (I,81) выводу, будто это было лунное затмение минус 167 года июня 21 (вместо ночи-то с 4 на 5 сентября!). Однако это уже и совсем ни на что негодно. Ведь даже и помимо замены 4 сентября 21 июнем летнее солнцестояние в минус 167 году было 23 июня, а речь Француза произносилась, как видно из самого рассказа Ливия, после него, а не за 5 дней до него!
Это обстоятельство уже обращало на себя внимание позднейших исследователей, но никакого другого подходящего затмения и они не могли найти на протяжении многих десятилетий взад и вперед от назначаемого для этих событий времени, и потому историки и до сих пор останавливаются на минус 167 году (т. е. на втором веке до начала нашей эры). С нашей же точки зрения непрерывности в эволюции человеческой культуры этому а-приори нельзя поверить. Тут неизбежно допустить, что вышеприведенное место очень позднего происхождения. Понимая в буквальном смысле выражение, что описываемое событие было уже после летнего солнцестояния (причем по смыслу фразы оно могло быть и много позже его) и принимая определение «накануне сентябрьских нон», т. е. в ночь с 4 на 5 сентября,3 за буквально верное, я, руководясь таблицами в прологе этой книги, привожу здесь все лунные затмения, приходившиеся на 3—4—5 сентября юлианского счета, вплоть до времени напечатания книг Тита Ливия (табл. XCII).
Мы видим, что в период, указываемый Петавиусом (а с его почина и современными историками), т. е. около минус 167 года, нечего подобного описываемому затмению не было.4
3 Нонами назывались 5-е числа месяцев, кроме марта, мая, июля и октября, когда они приходились на 7-е число.
4 Годов до начала нашей эры я не мог поместить в этой книге, чтоб не обременять ее, но они даны мною в «Известиях Государственного Научного Института имени Лесгафта», т. V и VI.
А из подходящих дат затмение минус 133 года отпадает, так как тогда, после заката Солнца, около 6 часов вечера Луна взошла в небольшом частном затмении, которое уже кончалось, трудно заметное по причине малой фазы и вечерних сумерок, да и было не 4-го, а вечером 3-го сентября. Предполуночное затмение 4 сентября минус 105 года (23 ч. 22 м.) является первым подходящим. Оно было видимо в ночь с 4 на 5 сентября (в зените под +9° земной долготы от Гринвича и –9° земной широты) в 23 часа 22 минуты от гриивической полуночи, как половинное, а в Македонии середина его была около 2 часов ночи. Но в это время еще не было системы Птолемея и никто не мог предсказать затмение с такой точностью.
Затем мы сразу перескакиваем к V веку нашей эры, когда образованный астроном тоже едва ли мог предсказывать такие явления, и прежде всего встречаем затмение, середина которого была как раз видна перед нонским рассветом 5 сентября 415. Оно совершенно подходит, но, кроме него, вполне возможно и затмение в ночь с 4 на 5 сентября 434 года, когда полное лунное затмение было после полуночи перед сентябрьскими нонами.
А после него мы перескакиваем сразу в лунным затмениям 936, 955 и 1020 годов.
Но затмение 936 года не удовлетворяет всем требованиями Хотя оно и было от 2 до 4 часов ночи в Македонии, но оно случилось в ночь с 3 на 4 сентября, т. е. между предсказанием и исполнением протекло две ночи, что не соответствует описанию.
Затмение 955 года является тоже, как и 415 года, безукоризненно подходящим. Оно было тоже в ночь с 4 на 5 сентября, т. е. как раз накануне сентябрьских нон, наступивших, после этой ночи, и было очень сильное (10"6), хотя и не полное.
Вполне подходит также и затмение в ночь с 4 на 5 сентября 1020 года, которое, кроме того, было и полным, и очень-глубоким (18"7).
А после него до наших: дней не было других подходящих затмений.
Что же мы здесь видим? Традиционная хронология не оправдалась астрономией, которая сразу перебрасывает дело не ранее как к 415 ила 434 годам нашей эры, или даже к 955 или 1020 годам.
Насколько же отмеченные нами три подходящие затмения соответствовали описываемой Ливийцем исторической эпохе? Была ли тогда какая-нибудь война итальянцев или греков (ромеев) с македонцами в какой-нибудь из указываемых астрономией лет?
Возьмем сначала самые поздние из этих затмений.
История говорит, что остатком Византийской империи на Балканском полуострове правила македонская династия, от 867 до 1056 года, давшая несколько выдающихся монархов. Во время затмения 936 года в Византии царствовал Константин Порфирородный (913—953), а через два года после его смерти было затмение 955 г. при его преемнике Стефане (945—959), тоже из македонской династии. На западе в это время властвовал знаменитый Оттон Великий, вступивший на германский престол как раз в 936 году во время третьего из найденных нами подходящих лунных затмений. Еще до него, начиная с 894 года, средняя и Южная Европа стала подвергаться постоянным нападениям магиаров (немецкое—Magiaren), неправильно называемых у нас мадьярами, или угров (немецкое—Hungern), неправильно переделанных нами в венгров. Оттон часто был принуждаем бороться с возмущавшимися против него богемскими и лотарингскимн вассалами, привел в ленную зависимость галиславян (лузитан в северной Богемии), датского короля и короновался в 951 г. ломбардской короной. После блестящей победы над магиарами при Аугсбурге (в юго-западной Баварии, в Швабии) 10 августа 955 г. как раз около безукоризненно подходящего затмения на 5 сентября 955 года он возвратился в Италию и в 962 году торжественно возложил на себя в Риме корону вновь образованной Священной Римской империи, в которую вошли таким образом Германия и Северная Италия вместе с Римской областью. Он силою сменил неподчинявшегося ему великого римского понтифекса и умер в 973 году. А в южной Италии в это время продолжали господствовать македоно-греки даже и при его сыне Отгоне II (973—983) и его внуке Оттоне III (983—1002 г.), разбившие войска Отгона II при Сквилаче с помощью призванных ими исламитов.
Насколько все это соответствует рассказу в псевдо-пятой декаде книг Тита Ливия?
В этой декаде. — найденной, напомню, только в Бенедиктинском Гессенском монастыре уже после отпечатания прежних книг и сочтенной за их продолжение, — сообщается прежде всего (в книге 21) о войне «римлян» под предводительством Клавдия с Австрией (Истрией5), Испанией, Сардинией и Генуей (Лигурией). О триумфе (т. е. об увенчании или короновании) Клавдия за победы в Австрии, Генуе и Испании, и тут же сделана неожиданная вставка об Антиохе Епифане, как о живой еще личности, фигурирующей в библейских книгах Маккавеи.6 Но я пока не обращаю на это внимания7 и прямо перехожу к интересному месту о смерти священного децемвира религиозной коллегии в Риме Эмилия Павла (аналогичного старшему кардиналу современной священной коллегии понтификальных кардиналов, который и до сих пор называется в Италии деканом, т. е. греческим названием доцемвира) и о выборе на его место Валерия Мессалы, Если мы припомним, что кроме этого декана-децемвира в описываемый период существовал в Риме и Pontifex Maximus, еще не присвоивший себе официально титула папы, но уже носивший титул священствующего царя — rex sacrorum, rex sacrificulus, — то аналогия духовной жизни Римской области в период Ливиевой легендарной республики от низвержения Тарквнния Гордого до Октавиана, продолжавшийся около 480 лет, с жизнью теократической республика в Риме от низвержения Ромула-Августула до Оттона (тоже около 480 лет) становится очень значительной. После смерти Эмилия сейчас же начались, по Титу Ливию, приготовления к войне с «македонским царем Персеем» и с царей Атталом, которая окончилась их поражением, и это составляет главное содержание остальных книг той же серия. Победитель и пленитель Персея полководец Эмилий Павел получает торжественное увенчание в Риме, и этим заканчивается рассказ. Конечно, все повествование Тита Ливия о македонской войне могло быть списано со времени сражения под Аугсбургом, но дата его, 10 августа, была шестым дней ид, а не кануном нон, и если историки не ошибаются тут на три недели, то и это затмение не подходит к исторической обстановке.
5 Латинское название Австрия.
6 Маккавеи в переводе с еврейского значат Молоты, по-французски Мартеллы, что странным образом совпадает с прозвищем династии Каролингов (714—987) Мартеллами по их родоначальнику Карлу Молоту.
7 Предлагаю читателям самим посмотреть на § 20 книги 41, чтобы убедиться в этом лично.
В результате из всей поздней серии подходящих затмений, в нашем распоряжении остается только затмение 1020 года... Но его можно принять в расчет только в том случае, если мы допустим здесь умышленный подлог. А для такого предположения у нас пет никаких поводов, раз мы имеем еще два удовлетворительные средневековые решения: в 415 и в 434 годах.
415-й год приходится на царствование Гоноряя, и в таком случае конец Македонской войны налегает па войну итальянцев с вест-готами, жившими по нижнему течению Дуная, как и теперешние венгерцы. Тогда и Ливиев царь «Аттал» налегает на Аттала же, которого готский король Аларих назначил самовольно императором запада вместо Гонория.
Я не буду сравнивать обоих: этих вариантов Аттала. А только укажу, что на Аларихова Аттала пошел полководец Гонория Констанций, соответствующий французу Сюльпису. Он за Альпами разбил вестготов и овладел их столицей, как раз около 415 года. Аттал попал в плен, его выставили в Равенне на посмеяние народу и сослали на остров Липару.
Историки относят эту битву к декабрю 414 года, а по нашему счету она была 5 сентября 415 года, на 8 месяцев позднее. Кроме того, я не хочу пройти молчанием, что существовал еще и другой более знаменитый Аттал, которого мы называем Аттилой. Второе удовлетворительное решение, данное нам астрономией, 434 год, как раз и налегает на этого Аттала, потому что с 433 года он царствовал в Паннонии, соединив под своей властью гуннов, скифов (славян) и германцев, основав огромное государство от Волги до Рейна и заставив восточного императора Феодосия II платить себе дань. Нам говорят, что около 451 года он перешел Рейн, потерпел поражение от западно-римского полководца Аэция, но потом проник в Италию и, вернувшись неожиданно в Паннонию, умер в 453 году.
Предоставляя историкам определение других личностей в рассказе Тита Ливия (так как все это псевдонимы, как и сам автор) и объяснение несходства локализации и характеристики отдельных, событий, я считаю вопрос о времени лунного затмения, предсказанного Французом Сюльписом, решенным. Это было затмение утром под 5 сентября 415 года нашей эры или вечером под 5 сентября 434 года. Более ранних решений нет.
Перейдем теперь к солнечному затмению 10 июля, описанному в четвертой декаде книг Тита Ливия. По обычной хронологии оно должно бы быть за 22 года перед вышеописанным лунным, т. е. 10 июля 393 года, но я уже показал, что это теоретически невозможно. Перед вышеописанным сентябрьским лунным могли быть, на основании движения узлов лунной орбиты, солнечные в июле только за 7, за 26 лет или за 34 года. Значит, будем искать время, не стесняясь этим указанием, самостоятельно.
Вот описание у Ливия. «Когда консул отправился на войну (в Грецию) из порта Бриндизи (в Калабрии) во время праздников в честь Аполлона, за 5 дней до июльских ид (т.е. 10 июля), днем, при ясной погоде, произошло затмение,8 так как Луна подошла под диск Солнца» (XXVII, 4,4).
8 Квинтил, или июль, — пятый римский месяц, считая за первый март. Здесь означено 10 июля, так как идами (которые посвящались как праздники богу-Отцу, по-латыни Idae) назывались 13-е числа месяцев, кроме марта, мая, июля и октября, когда праздник этот назначался на 15-е число. Значит, если выражение «за 5 дней» считать по календному счету буквально, то по нашему современному историческому счету это будет 10 июля.
Здесь в подлиннике сказано: Interdiu lux obcurata est, cum luna sub orbem soils subisset.
Но солнечные затмения около 10 июля, начиная с минус 800 года и кончая 1589 годом нашей эры, были только в даты, указанные на таблице CXVIII.
Из всех этих затмений в Южной и Средней Италии были видимы только:
Солнечное затмение 10 июля +530 года нашей эры перед закатом, когда в Риме под Солнце подошла Луна, закрыв (в Риме и Афинах) около 1/8 части его диска, и затем Солнце зашло. Это первое солнечное затмение, вполне точно подходящее под описание Тита Ливия, начиная с IX века до начала нашей эры. В полном затмении Солнце взошло в этот день в Тихом океане, казалось предполуденным на юге Соединенных Штатов, полуденным на западе Атлантического океана и заходящим в полном затмении у берегов Гвинейского залива.
Солнечное затмение 10 июля 967 года. Оно было с древнейших времен лишь второе, приблизительно подходящее к вышеприведенному описанию. В этот день Солнце взошло в полном затмении в Сахаре, было таким же полуденным в Малой Азии, полуденным в Гималаях и закатным—в Новой Гвинее. В Риме и Афинах оно имело очень большую фазу, Луна закрыла снизу не менее 9/10 долей солнечного диска. И это очень подходящее затмение.
Солнечное затмение 10 июля 1032 года. Солнце взошло в кольцеобразном затмении в Южной Африке, оказалось таким же предполуденным к югу от Сомали и заходящим в Австралии. В Южной Европе оно едва ли было замечено и, кроме того, поздновато.
9 Три числа в угловатых скобках обозначают: первое долготу/широту той местности Земного шара, где центральная фаза данного затмения наблюдается на восходе Солнца; второе долготу/широту того места земного шара, где данное затмение наблюдается в полуденной видимости и третье долготу/широту того места земного шара, где данное затмение наблюдается в закатной видимости (при счете долгот от гринвичского меридиана).
Вот и все затмения, которые отмечает нам астрономия поблизости от указываемой Ливием даты. В самую дату, если употреблять обычный календный счет, т. е. принимать 5 день июльских ид=10 июля, мы имеем три видимые в Европе за весь исторический период времени.10
Рассмотрим же историческую обстановку и этих затмений.
10 Старинное решение Петавиуса и Скалигера (оба XVI века), исходящее из того априорного допущения, что квинтилий в —189 году приходился на современный март, опровергнуто Хушке в его исследовании относительно древнего латинского года. Стоквелль думал, что речь идет здесь о затмении —187 года июля 17 (вместо июля 10). Фактом же остается лишь то, что подходящего затмения за все время до 10 июля 967 года нашей эры не было для этого описания, как хронологи ни старались укорачивать «древнеримский год».
530-й год наступил через 54 года после падения Западной Римской империи, и в Византии в это время царствовал Юстиниан (527—565), который только что заключил «вечный мир» с нападавшим на Византию «персидским» царем Хозроем I и готовился к морской войне с вандалами (т. е. вандейцами) будто бы жившими не около Пиренеев, а в северной Африке, и послал туда войска под предводительством Велисария. Счет по календам в это время еще процветал не только в Италии, но даже и в Англии, как видно из Англо-саксонской хроники (Anglo-saxon-chronicle, I, 28; II, 15), где сказано под 540 годом: An 540 her sunne abeostrode on XII Kal. Iulii (в этом 540 году Солнце затмилось двенадцатого июльских календ), и это вполне подтверждается вычислением: как раз в указанный день (20 июня 540 года) было полное солнечное затмение, шедшее через средину Италии и Балканского полуострова.
А должность консулов в Римской области и в Византии продолжалась даже и после падения Западной Римское империи, в первичном виде наместников, до половины V века, после чего консулы стали не наместниками своих областей, а только совещателями и выродились в позднейших conseliers d'etat — государственных советников.
В Италии в это время, т. е. до 526 года, царствовал в Равенне Теодорих Великий, а после него его дочь Амалазунта, убитая своим мужем Теодотом, воцарившимся вместо нее. Византийский «верховный консул» Юстиниан, возмущенный этим поступком, послал в 566 году против него Велисария, который овладел всеми городами Нижней Италии и направился в Рим, занятый в это время четырьмя тысячами готов (немцев). Рим отворил ему ворота, но в свою очередь был осажден сменивший Геодота Витигесом, отступившим от Рима через год и завоевавшим Милан. Такова была историческая обстановка затмения 530 года и она настолько мало походит на описанное у Ливия объявление римлянами войны сирийскому царю Антиоху и на завоевание его азиатских провинций, что о ней не стоит и говорить.
967 год, когда 10 июля произошло второе, астрономически почти подходящее к описанию Тита Ливия, солнечное затмение, характеризуется Георгом Вебером (по Грегоровиусу) в его Всеобщей истории так (т, V, ч. II. 4):
«Владения римского епископа (т. е. Римская область в первой половине X века) были отняты у него хищниками, в духовное владычество его стало бессильным, пустым титулом. Мрак распространяется над Римом, и в этом мраке изредка мелькают проблески света, в виде известий иноземных летописцев, слабыми контурами обрисовывающих этот период. Грубые буйные бароны римской Кампании, называющиеся консулами или сенаторами, развратные великие понтифексы, выбираемые из буйных вельмож, развратные женщины, бессильные военачальники, которые являются, дерутся, исчезают, как призраки, — вот фигуры, проносящиеся пред нашим взглядом во мраке смут».
Такова пышнословная цитата Вебера из книги Грегоровиуса, а сам Вебер прибавляет к ней:
«При всей скудости известий о состоянии Рима в X веке, мы видим, что там, по характеристикам иноземных монахов, господствовали тогда бесстыдные люди, забывшие бога и совесть».
«Великий понтифекс Иоанн X, преемник Сергия III, построившего Латеранскую базилику по плану разрушившейся (т.е, вероятно никогда не существовавшей) прежней, был первый великий римский понтификс, возведенный на престол партией вельмож... Лпутпранд говорит, что он, бывши священником в Равенне, часто ездил в Рим по поручению архиепископа, стал любовником Теодоры, очень известной римской аристократки, жены римского консула, или, как иначе назывался этот сан, сенатора Теофилакта. Теодора сделала его великим понтифексом».
«Быть может, этот рассказ (продолжает Вебер) принадлежит к числу выдумок, которых много у Лиутпранда (Кремонского епископа в Ломбардии, написавшего под названием Antapodosis историю своего времен и от 886 до 950 года и умершего в 972 году), но не подлежит сомнению, что Иоанн был возведен на понтификальный престол аристократической партией, в руках которой была тогда светская власть над (республиканским) Римом...».
«Он не жалел уступок и подарков, чтобы приобрести содействие князей неаполитанского, гаэтского, капуанского, салернского. Благодаря тому была одержана (14 июня 916 г.) над исламитами блестящая победа на реке Гарильано (в Нижней Италии), были разрушены их укрепления по низовью этой реки и надолго прекращены их набеги. Победитель в сражении на Гарильяно Альберик был прославлен, как второй Сципион, назначен консулом римлян, и награжден обширными имениями. Но, кажется, счастье сделало его слишком надменным. Говорят, он самовольно провозгласил себя римским патрицием, т. е. верховным правителем и стал действовать в Риме деспотически. Великому понтификсу удалось прогнать его. А он, как говорят, призвал на помощь магиар (мадьяр). Раздраженные римляне взяли его замок и убили его». Потом был задушен (в 928 году) и последовавший за ним великий понтифекс Иоанн X, и вся власть в Риме сосредоточилась в руках Маросии (Маруси), дочери Теодоры, которая приняла титул патриции (правительницы) и сделала великим понтифексом своего сына под именем Иоанна XI.
«В то же время образовалось и укрепилось сословие господ (nobles, Adel) в отличие от остального плебса, т. е. простого народа, обратившегося в плебеев, и стал входить в письменное употребление романский язык, первый памятник которого — формулы присяги — сохранены Нитгардом».
Мы видим из этой краткой заметки знаменитого немецкого историка, что общий контур внутренней жизни Римской республики первой половины X века (несмотря на скудость сведений о ней) очень похож на тот, который мы имеем в третьей и четвертой декадах книг Тита Ливия, составляющих независимое целое, охватывающих период времени около 29 лет и относимых теперь к доисторическому времени.
И тут и там мы видим консулов и сенаторов, патрициев и плебеев, под теми же самыми именами, видим и триумфы победителей и недалеко Венецианскою республику — «древнюю Венетию» — будто бы еще за 200 лет до начала нашей эры торговавшую янтарем, привозимым с Балтийского моря и славившуюся своими шерстяными тканями, со старинными городами Адрией, Аквилеей, Фельтрией, Альтино, и теперь существующими под теми же именами11 и имевшими с VIII века нашей эры такое же республиканское правление с дожами (т. е. учеными от латинского dox или doctuc) в номинальной главе управления вместо римских великих понтифексов, апокрифично называемых папами, хотя этот титул начался лишь с Григория VII (1073г.).
11 А из других: Патавия теперь изменилась в Падую, Вицетия в Виченцу, Опитерий — в Отерцо, Тарвизий — в Тревизу и т. д.
Все это, после вычисления нами времени, описанного Титом Ливием солнечного затмения за 5 дней до июльских ид 967 года нашей эры, заставляет нас обратить серьезное внимание на четвертую декаду книг Тита Ливия... Выходит, как будто и древняя Венеция, и древний республиканский Рим носят в классической древности очень поздние средневековые одежды, подобно мифическим богам и героям, которых художники кануна Эпохи Возрождения одевали на своих рисунках в ботфорты, жабо и шляпы с перьями своего собственного времени.
Та нелестная характеристика, которую нам дали относительно Римской республики X века Грегоровиус и Вебер, не должна нас смущать. Они сами сознаются, что не имеют об этом ее времени никаких достоверных сведений и потому вполне целесообразно задаться вопросом: не осветит ли его нам Тит Ливий, которого мы теперь должны признать за апокрифического автора Эпохи Возрождения, писавшего не ранее первой половины XV века?
Для третьего и последнего решения вопроса о времени, того места книг Почтенного Ливийца (табл. CXVIII), где он говорит «о Луне, подошедшей под диск Солнца посреди дня», получилось, как мы видели, настолько позднее время — 1032 год, — что, как будто, даже и не стоит останавливаться на его исторической обстановке. Это было время развития городских республик в Италии, подъема королевской власти в Германия, при основании в ней франконской династии Конрадом II, и все тут мало соответствует описанию Почтенного Ливийца.
С исторической точки зрения в этой четвертой декаде можно остановиться лишь на 10 июле 530 и 10 июле 967 года.
* * *
А как же — спросите вы меня — объяснить нам то, что из двух единственно удовлетворительных решений, полученных нами в (таблице CXVII) для псевдо-четвертой декады и двух полученных (в таблице CXVIII) для псевдо-пятой декады, соответственные затмения псевдо-четвертой оказались не ранее, как следовало бы быть, а позднее затмений псевдо-пятой декады? Ведь солнечное затмение 530 года, описанное в псевдо-четвертой декаде, на 115 лет позднее соответствующего ему лунного затмения 414 (или 434) года, описанного в псевдо-пятой декаде, а солнечное затмение 967 года, описанное в 37 книге Тита Ливия (т. е. в четвертой декаде), вышло у нас на 12 лет позднее предшествовавшего лунного (955 год), описанного в книге 44 (т. е. в пятой декаде)?
Очевидно, что порядок книг, а с ними и глав в сборнике Ливия перепутан, и каждый из рассказов этого сборника мы должны рассматривать отдельно, как и легенды об Иисусе в Евангелиях, или же мы должны оставить наше доверие к полной точности датировки разбираемого нами теперь затмения и допустить, что оно было отмечено не тотчас, а установлено в своем первоисточнике по воспоминаниям старожилов, уже забывших точный день события.
Но ведь этим самым мы признàем, что старожилы перепутали и все остальное... А если будем упорно утверждать, что они путали только вычислимые нами события, но верно передавали не вычислимые, и в подтверждение невычислимого будем исправлять вычислимое, перенося, например, мартовские затмения на декабрь, то, конечно, подтвердим астрономией что угодно.
Не пойдем же по этому скользкому пути, и если в четвертой декаде Почтенного Ливийца сказано (кн. 37, §4), что 10—11 июля в Риме было солнечное затмение, потому что Луна подошла под диск Солнца, то и будем понимать это буквально, а не «иносказательно», как теологи понимают Евангелие, хотя бы для этого и пришлось допустить, что сочинение Тита Ливия не есть сплошное последовательное повествование, а комплект многих отдельных рассказов, распределенных автором в фиктивную хронологическую связь друг с другом. Тот факт, что хронология здесь фиктивна, обнаруживается и вторым солнечным затмением, которое Ливий отмечает в марте месяце через два года после вышеописанного им затмения за 5 дней до июльских ид, т. е. 10 июля, когда «Луна подошла среди ясного дня под диск Солнца».
Ведь, и здесь мы опять впадаем в то же теоретическое недоумение. Через два года после июльского солнечного затмения не может быть мартовского, какого требует Ливий, а только июньско-майское, или ноябрьско-декабрьское.
Вот как описано это второе затмение в главе XXXVIII, в § 4.
«В мартовские иды, — говорит Ливий, — М. Вадерий-Мессала и Г. Ливий-Салинатор вступили в отправление консульских обязанностей и советовались с сенатом об управлении государством... Но раньше чем новые должностные лица отправились в свои провинции произошли на всех перекрестках в продолжение 3 дней умилостивительные молебствия по распоряжению коллегии децемвиров (кардиналов) вследствие того, что днем, приблизительно между 3~м и 4-м часом, наступил мрак. Было также назначено девятидневное жертвоприношение вследствие того, что на Авентине (в Риме) шел каменный дождь».
Мы знаем, что мартовские иды имели место всегда 15 марта, значит описанное затмение было или во второй половине марта, или в апреле, а что это была не случайная тьма от тучи, показывают трехдневные молебствия. Ведь они делались только по причине исключительных небесных явлений. Но когда же во вторую половину марта или в апреле бывали послеполуденные затмения?
Историки, по почину Скалигера, считают, что описанное здесь было через два года после предшествовавшего июльского затмения (566 год после «основания Рима»), и назначают для него 17 июля минус 187 года (т. е. во втором веке до начала нашей эры), совершенно не принимая в расчет, что консулы, вступившие в свои должности в мартовские иды, не могли засидеться в Риме до 17 июля и не уехать в свои провинции, не подвергнувшись всеобщему негодованию сограждан. Значит, крайним сроком для этого затмения является половина мая, нужная для сборов и совещаний с сенатом о курсе предстоящей политики, как наместников двух частей государства, да и в ожидании попутного ветра.
Посмотрим же, что здесь дает нам астрономия, при сопоставлении этого описания с решениями таблицы CXVIII для затмения 10 июля, допустив, что консулы могли задержаться до мая из за погоды.
1) После затмения 10 июля 530 года было через два года солнечное затмение 20 мая 532 года, но оно произошло лишь в 17 часов 37 минут от гринвичской полуночи, т. е, было закатным полным в южной части Атлантического океана, куда пришло из Южной Америки. Его едва ли приходится принять во внимание. А после него было подходящее затмение лишь через четыре года — 29 апреля 534 года со срединной: фазой в 7 часов 6 минут от гринвичской полуночи, хорошо видимое в значительной фазе на всех прибрежьях Средиземного моря.
2} После солнечного затмения 10 июля 967 года было через 23/4 года солнечное затмение 8 мая 970 года со срединной фазой в 3 часа 34 минуты от гринвичской полуночи, конец которого был превосходно виден в Южное Европе на восходе Солнца.
Таково единственное подходящее затмение через два года после описанного в XXXVII книге, как это требуется текстом Ливия. Ничего другого я не могу здесь предложить читателю.
Рассмотрим с этой же точки зрения астрономические явления, отмеченные у Тита Ливия и в псевдо-третьей декаде.
Вот как описывает он в псевдо-тридцатой книге (XXX, 38) солнечное затмение, виденное весной в Италии и относимое им за 13—14 лет перед предшествовавшим июльским:
«Пероое известие о возобновлении военных действий со стороны картагенян вызвало в Риме тревогу, и Тиберию Клавдию приказано было поспешно отправиться с флотом в Сицилию и оттуда в Африку. Тиберий Клавдий медлил приготовлением и спуском кораблей... Вызывали страх сообщения о знамениях, сделанные как раз около того времени, когда возникли слухи о возобновлении военных действий. В Кумах (в Итальянской Кумиане близ Турина) видели, что диск Солнца уменьшился12 и шел каменный дождь; в области Велитр в земле образовался огромный провал, и бездна поглотила деревья. В Ариции молния ударила в форум и около лавок, а в Фрузиноне — в нескольких местах в стену и в ворота. Шел каменный дождь и на Палатине (в Риме). Это (солнечное) затмение по обычаю отцов было искуплено девятидневным жертвоприношением, а остальные (знамения) — принесением в жертву крупных животных» (XXX, 37).
12 Cumis solis orbis minui visus est et pluit Iapideo imbri (30, 37).
«Когда Клавдий отправился, наконец, из города, его застигла страшная буря между Козанской и Лоретанской гаванями и повергла в ужас... Потом он направился к Сардинии и когда огибал здесь Безумные горы, он подвергся еще гораздо более жестокой буре... Много кораблей попортилось и лишилось снастей, некоторые разбились. Пострадавший флот пристал к Караллам. Пока здесь чинили вытащенные на сушу корабли, наступила зима, год кончился... и никто не хотел продлить его власти» (за эти неудачи). (XXX, 39.)
Можно ли искать здесь солнечного затмения по одной фразе: «в Кумах (т. е. в Кумиане в Италии) диск Солнца казался уменьшенным и шел каменный дождь»? Конечно да, так как далее говорятся что это явление было искуплено молебнами. Петавиус отнес его к затмению 6 мая минус 202 года, видимому, в полной фазе после полудня на Шотландских островах и в Швеции. Гофман искал его 25 апреля минус 201 года, но его затмение было видимо лишь в Америке; Риччиоли и Сейфорт (Seyffortt) предложили 4 марта минус 199 года, но и это было приполярное затмение, которое не могло быть замечено в Южной Европе.
После того, как мы доказали полное отсутствие в древности хотя бы одного подходящего затмения для главы XXX той же серии книг Тита Ливия, вплоть до 364—367 годов нашей эры, мы должны искать это затмение в X веке нашей эры, если считать тут рассказ о Ганнибале, относящемся к исламитам. А если это не удовлетворяет исторической обстановке, то надо отнести его к V веку нашей же эры и искать источников рассказа и нападениях на Рим картагенских вандалов (вандейцев). По концу только что приведенного описания оно должно бы быть предвесенним, и, если дело идет о сарацинах, должно быть около 953—957 годов. Однако в этот период были только намеки на затмения.
 Рис. 43. Кометы по старинным рисункам (из Любенецкого). |
Из всех помрачений Солнца в X веке затмение 16 апреля 953 года было наблюдаемо в полном виде лишь в центральной Африке, а никак не в Кумах (т. е. в Кумиано в северо-западной Италии). Затмение 6 апреля 954 года совсем не было видно в Европе, а только в западном полушарии.
Затмение 14 февраля 956 года было видимо лишь па Южном полушарии Земли, а затмение 2 февраля 957 года тоже было видно лишь на западном полушарии.
И только затмение 29 июля 957 года могло быть видимо в Италии как частное предзакатное и в очень малой фазе.
А другое солнечное затмение, подходящее к описанию, было 19 июля 938 года, когда Солнце взошло в полном затмении в Атлантическом океане, казалось таким же предполуденным в Ломбардии, полуденным в Каспийском море и закатным — на Целебесе, Но почему же его видели только в Кумиане, около Турина? Неужели вся остальная Италия могла быть в это июльское время под облаками?
Вот почему я думаю, что вся эта серия (от 21 до 30 книги), трактующая о карфагенских воинах с Ганнибалом, представляет рассказ о более древнем периоде, лишь искусственно присоединенном сюда.
Значит нам остается искать соответствующего затмения при нападениях из Картагена вандалов (вандейцев) на Италию и Римскую область в V веке нашей эры.
Поступим же и здесь по совокупности небесных явлений.
Прежде всего отметим, что за два года перед только что описанным затмением в Кумпано «хвост кометы протянулся от востока и до запада» (книга 29. 14).
А затем лет за 12 перед этой кометой было опять, затмение Солнца, записанное, как я говорил уже, в XXII книге (,§1):
«Приближалась весна. Ганнибал двинулся с зимних квартир ... перейти Аппенины... В Риме в мартовские иды, вновь избранный, консул К. Сервилий вступил в должность... В Сардинии Солнце изменило свой вид, и диск его показался уменьшенным...13
«Постаиовили: поднести богу-Отцу золотую молнию, а Авеитинской Богородице14-царице и Анувианской Богородице-хранительнице — принести великие жертвы.
«Наконец, уже в декабре месяце, на целые сутки объявлено было празднование Сатурналий,15 и с тех пор вменено народу совершение этого праздника на вечные времена» (XXII, I).
13 In Sardinia... soils orbis minui visum... et Arpis Parmas in coelovisas pugnantemque cum luna solem.
14 По-латыни Juno, по-греческп Ηρα (Эра), мать Аполлона и других богов, созвучие с нашим хронологическим термином Эра.
15 Сатурналии праздновались от 17 по 21 декабря.
Читателя не должно смущать здесь описание фантастических событий, окружающих две коротенькие фразы о затмении. Все это только показывает, что затмение при консуле Сервилии в Сицилии действительно было очень внушительное предмартовское, скорее всего в феврале, и заставило разыграться фантазию. Но оно, очевидно, не было полным в Риме, так как иначе было бы рассказано и о тьме посреди дня.
Итак, наи предстоит задача найти такую последовательность небесных явлений.
А. — Солнечное затмение, видимое в Сардинии весною во внушительном виде, в меньшем в Арпино над Неаполем, но не отмеченное в Риме, другими словами, предзакатное почти а полном виде в Сардинии.
В. — Большую комету лет через одиннадцать после него.
С. — Новое солнечное затмение через два года после кометы, видимое около конца февраля в Кумиано, на самом северо-западе современной Италии, но тоже не отмеченное в Риме, т. е. закатное в Кумиано.
Эта последовательность трех явлений является особенно характеристичной благодаря вмешательству кометы, и потому, найдя ее, мы можем быть уверены, что нам не нужно искать другого решения.
Я попробовал решить эту задачу (для римско-карфагенской войны описанной у Ливия) по совокупности февральско-мартовских затмений, данных на таблице XCIX от минус 516 до, плюс 1485 года, и нашел прежде всего:
А. — Солнечное затмение 6 марта 946 года, в 9 часов 13 минут от гринвичской полуночи восходное в полном вид под –20° гринвичской долготы и –9° шпроты; полуденное под 40° гринвичской широты и +19° широты и закатное под 106° гринвичской долготы и +48 широты.
В. — Мартовская комета 956 года, о которой в летописи Ше-Ке говорится: «была вечерами комета в области α—β—γ Ориона. Хвост ее показывал на восток».
С. — Солнечное затмение 8 мая 970 года почти полное в Италии при восходящем Солнце. Но оно было не через два года после кометы, а через двадцать четыре, и ранее этого я не мог найти ничего подходящего.
Несравненно большее согласие получаем мы в плюс пятом веке нашей эры, подтверждающее мои вывод, что Ганнибал есть легендаризированный вождь картагенских вандалов (вандеицев), Гензерих, причем и город Картаген, может быть был современная Картагена в Испании, а не в Тунисе. Вот эти два затмения и комета.
| –516 марта 28, максимум в Риме 5"6 –486 февраля 26, в Риме 5"4 –477 февраля 17, в Риме 10"6 –432 марта 30, в Риме 10"8 –423 марта 21, в Риме 9"4 –404 марта 21, в Риме 9"0 –347 февраля 19, в Риме 11"2 –274 марта 24, в Риме 2"2 –262 февраля 9, в Риме 8"6 –243 февраля 9 (Солнце взошло в частном затмении) –216 февраля 11, в Риме 7"8 –208 марта 13, в Риме 7"2 –189 марта 14, в Риме 10"8 –180 марта 4, Солнце взошло в частном затмении. –162 марта 15, в Риме 10"8 –104 февраля 3, в Риме 9"8 –77 марта 6, в Риме 11"0 –60 марта 27, началось перед закатом –50 марта 7, в Риме 10"6 +5 март 28, в Риме 5"0 +17 февраля 15, в Риме 10"2 +26 февраля 69, в Риме 7"8 +44 февраля 17, началось перед закатом +52 марта 19, в Риме 0"5 +71 марта 29, в Риме 9"6 +80 марта 10, в Риме 9"6 129 февраля 6, Солнце зашло при начале затмения 165 февраля 28, в Риме 2"7 174 февраля 19, в Риме Солнце взошло в конце затмения 184 февраля 29, в Риме 6"5 211 марта 2, зашло в начале затмения 228 мар1а 23, в Риме 10"0 278 февраля 9, в Риме 7"6 295 марта 3, в Риме 11"0 304 февраля 52, в Риме 6"8 | 305 февраля 10, в Риме 7"2 332 марта 13, в Риме 9"6 359 марта 15, в Риме 12"0 (первое полное) 443 марта 17, начало перед закатом 453 февраля 17, тоже 489 марта 18, средина перед восходом 507 марта 29, в Риме 7"2 538 февраля 15, в Риме 9"7 547 февраля 16, в Риме 5"6 591 марта 30, при закате 592 марта 19, в Риме 10"6 601 марта 10, утреннее слабое 704 марта 10, вечернее слабое 789 февраля 10, слабое утреннее 852 марта 24, значительное вечернее 862 марта 3, тоже предполуденное 916 апреля 8, тоже 946 марта 6, предполуденное значительное 992 марта 7, предполуденное значительное 1010 карта 18, предзакатное сильное 1058 февраля 25, предзакатное сильное 1086 февраля 16, вечернее сильное 1112 марта 29, вечернее сильное 1140 марта 20, вечернее значительное 1159 нарта 21, вечернее слабое 1207 февраля 28, полуденное сильное 1216 февраля 19, утреннее значительное 1270 марта 23, утреннее сильное 1337 марта 3, пред по еденное значительное 1364 марта 4, послеполуденное слабое 1365 февраля 21, послеполуденное слабое 1419 марта 26, предполуденное значительное 1431 февраля 17, вечернее полное 1459 февраля 3, вечернее слабое 1485 марта 16, вечернее сильное |
Первое затмение было 17 марта 443 года, когда зашло почти в полном потемнении у берегов Корсики и Сардинии, а в Арпино в лунообразном виде.
Вслед за ним через семь лет была знаменитая комета Галлея в мае-июле 450 года.
Второе солнечное затмение было через два года после кометы, т. е. 24 февраля 453 года почти такое же, как и предшествовавшее. Солнце зашло близ Кумиано в полном затмении, а в Риме в небольшой фазе, которую могли и не отметить, если горизонт был туманен.
Мы видим, что вся триада осуществилась полностью. Первое затмение оказалось года на три ближе к помете, чем выходит по расчету Петавиуса, но ошибка вполне возможна, если время было отмечено не тотчас, а по воспоминаниям старожилов.
Резюмируем же все сказанное здесь.
На приложенной таблице (табл. С) я конспектировал вычислимую астрономическую часть изложения Почтенного Ливийца.
«Пуническая» война, описанная в «псевдо-третьей декаде» его книг, оказалась включившей в себе небесные явления, имевшие место не ранее 443—453 годов вашей эры.
«Македонская» воина, описанная в «псевдо-четвертой декаде», включила в себя астрономические явления не ранее, как 967 года нашей эры.
А в последнюю полудекаду, где описываются главным образом «истрийские» воины, вкрапилось лунное затмение 415 года нашей же эры.
Так мы определили время событий, описываемых в книгах, «Тита Ливия», но не время его собственной жизни. Это скрывшийся под псевдонимом, еще неведомый автор Эпохи Возрождения, писавший по каким-то довольно точным документам, но много фантазировавший от себя, как и «Фукидид», повидимому, его предшественник или современник. При освещении событий , и даже в фактах он зашифровал своих героев псевдонимами, может быть, по обычаю того времени скрывать свои знания от непосвященных и раскрывать псевдонимы действующих лиц только «достойным».
В нумерации его книг произошла путаница. Первые 10 книг едва ли принадлежат его перу, так как там отсутствуют главки о знамениях и чудесах.
Всего лучше разделить этот сборник на четыре совершенно независимые друг от друга сочинения, не придавав никакого значения вставленным впоследствии в виде предисловий переходным мосткам друг к другу. А более всего не следует забывать, что это все —волшебная сказка.
