Лишь завершив первый том Словаря «1001», мы поймём причины сверхустойчивости слов культовой лексики. И знаков, воплощенных в вещественные символы. Мы поймём, почему русский крестьянин, кланяясь кресту, вознесённому над куполом церкви, на двери своей новой избы прибивает всё же не крест, а почему-то подкову «рогами кверху». Мы видим такие «подковы», выбитые и нарисованные несмываемыми палеолитическими красками у входа в пещеры Мангышлака, Испании и юга Франции – знак Быка-бога.
Жрецы Солнцепоклонничества боролись с ним как с символом дьявола – «князя тьмы».
Но не смогли заставить расстаться с укоренившимся в языке и в сознании этноса термином «бог». Его нельзя опорочить. Хотя попытки и такие делались, о чем говорит русское диалектное бог – «чёрт». (Украинское богиня – «приведение»). Бос – «дьявол», «чёрт» (русский церк.-слав.).
Славянские жрецы работают со священным знаком:
 | bůg | ||
| bůch | – 1) «бык», 2) «месяц» | |
| bůk |
Первый переносный смысл – «бог».
Дьявольщину, нечистую силу олицетворял иероглиф «убитый бык» (т.е. «не бог», «антибог»).
Допускаю, что в протоанглийском знак, называемый bog, первоначально выражал такое же значение как в славянских:
bog – 1) 
«бог», 2) «болото» (англ.).
Потому что сохранилось производное, обозначающее смысл, прямо противоположный первому.
Позволю себе предположить антизнак:
bogy – «дьявол» (англ.).
В диалекте, где быка-бога величали bůs, умлаутом (изменением качества гласного) образуют название знака антибога:
bůs – 1) «бык», 2) «месяц», 3) «бог».
bes – 1) «не бык» («баран»), 2) «не месяц» («солнце»), 3) «не бог» («дьявол»).
Так, в раскалённой Африке изображали окаянное солнце. Оно представлялось как убийца благородной луны, приносящей светлую прохладу. И небесная метла, и небесная ступа с тех пор – атрибуты нечистой силы.
Существующие этимологии общеславянского слова бес не учитывают схемы образования мировых названий дьявола. По-видимому, предполагая, что в каждом этносе придумывались такие термины произвольно. Поэтому и поиск соответствий ничего не дает.
Фасмер: «Бес. Исконно родственно лит. baisa – «страх», baisus – «отвратительный, мерзкий», лат. foetus – «мерзкий», греч. pithēhos – «обезьяна».
Если наша догадка верна, то древнейшие определения антибога должны строиться по единой морфологической схеме – «не бог», «не бык». К таким терминам, думаю, следует отнести собравшиеся в греческом: daimōn, daimonion – «бес», «демон» и diavolos – т.ж.
Графическая история этих диалектных образований:
|
1) | můŋ | – «бык», – «месяц» – «бог», |
| 2) | bůl | ||
| 1) | – «не бык», – «не месяц» – «не бог», | |
| 2) | dē-bůl |
Приставка dē- весьма продуктивна в латыни. Выражает преимущественно лишение, отрицание действия, состояния, движение вниз, окончание действия: dē-armo – «разоружать, обезоруживать», dē-bello – «заканчивать войну», dē-canto «кончать пение», dē-strūctio – «разрушение» и т.д. С утратой долготы гласный приставки получил расширение: dē → de → dia
В другие эпохи и уже от других основ, но по той же простой схеме «не бог» образованы и араб. šaitan и христианское satana. Обезьяны и прочие ужасы здесь, как видится, непричём.
Предки будущих европейцев приняли культ солнца, выйдя из Африки. Но терминологию старого культа сохранили, пронесли сквозь все последовавшие веры: bos и bes – «бог» и «дьявол».
И символику лунной религии сберегли.
Рубят новые избы и упорно приколачивают к воротам подковы. Давно забыв, что это символ юного африканского месяца – знак жизни, устремлённой в будущее. И название его с обязательным слогом bu- → by- звучит в основе древнейших глаголов будь, быть, буду! (Эти основы сохранились в инд.-евр., в тюрк., в сев.-кавк. и др.)
Жрецы научились изображать «месяц» на лице. Радостная лунная религия: улыбка была символом веры. Узнавали единоверца по улыбке. Ликованием встречали нарождение нового месяца. Горестно провожали старый. Антизнак – опущенные уголки губ. С тех давних пор 
– графическое выражение единства и борьбы противоположностей – света и тьмы, рождения и смерти, радости и печали. Бесконечность цикла жизни – об этом посвященному говорила вытканная, вышитая, выписанная символика. На воротах изображалась только самая оптимистическая часть комбинации: – «жизнь».
Вторая половина воплощалась могильным бугром на погосте.
II
Пройдут тысячелетия. Солнцепоклонники не изменят значений слов бог и бес, но графическая символика претерпит редакцию. Теперь бог будет изображаться сложными знаками 
, а бес (в дальнейшем – антихрист) – антикрестом, кривулиной, бывшим южным месяцем-быком: .
С тех пор бес – нечто рогатое, копытное с бычьим хвостом. Кривулина выражает кривду. Поражающее её отвесно-прямое копьё становится образом истины, правды.
Наступает время новых мифологических сюжетов. Самый популярный из них, в котором действует герой, пронзающий копьём змея – возникает в начале I тысячелетия до н.э. в Средиземноморье: Geor-ogly, Geor-gl (Geor-gi), Ger-akl(es), Ger-kul(es), Ger-ōl (Ger-oi)...
