Кобыла (закон NLR)

 

Прежде, чем продолжить рассмотрение префиксального названия знака «убитый бык» – ha-mun (ha-bun), мы обязаны восстановить одну фонетическую закономерность – переход носового согласного в плавный.

Ещё древние греки обращали внимание на слишком братские отношения губных носовых и плавных согласных. В диалектах часто как бы подменяли друг друга. Греки говорили о звуках, входящих в группу I – m – n – r как особых 1. Регулярность перехода носового согласного в плавный прослеживается во всех языках Евразии. С большей или меньшей интенсивностью. Отчетливо констатируется в древнесемитских примерах: en – бог (шум.), el – бог (др.сем.), ne, no na – нет (индоев.), lo, la – нет (сем.), egn – баран (и.-е.), egl – баран, телёнок (др. сем.) nomen – имя (индоев.) lamen – т.ж. (хетт.)

Проследив действие этой реликтовой закономерности в нескольких языках Евразии, я сформулировал для себя закон NLR – о механическом переходе носового в плавный. Процесс этот требует изучения. Условия перехода не улавливаются. Мы имеет дело только с результатами. Но они позволяют сближать такие казалось бы неродственные слова как славянское местоимение 3 л.ед.ч. – on (оно же указывало на дальний объект – «он там», «вон там») и тюрко-кипч. ol – он. В косвенных падежах сохраняется on. Например: оl – «он», «то», onyn – «его», on-da – «у него», «там» (каз.). В турецком форма упростилась – о – «он», но в косвенном падеже основа двуфонемна: on-yn – «его».

Переход носового в плавный объясняет и природу отличий слав. d'en' – день, и алб. d'el' – солнце. (Следствием албано-слав. двуязычия могло быть заимствование албанского названия воскресенья endel' – «день солнца» славянами, превратившими сложный термин в неделя – воскресенье.)

Схема развития группы согласных, выделенных грамматистами античности в древнегреческих диалектах характерна была и для других языков Евразии. В более полном виде закон NLR можно представить схемой:

 
  L – R
N  
  m – (b – p – f – w)

 

Но более очевидно чередование носовой / плавные.

Эта закономерность выявляет родственность консонантизма евразийских названий солнца, занесённых и в Южную Америку: k-n – солнце (тюр.) 2, k-n – солнце (майа, инк.) 3, g-n – солнце (кит.) 4, k-n – солнце (и.-е.).

История последней праформы наиболее сложная, поэтому рассмотрим ее не подстранично: k-n > s-n > s-l > s-r. (Здесь и германские soon, романские sool, балтийские saul, индоиранские suar, huar, hoor).

Причины различия вокализмов будут объясняться другой сложной закономерностью – регулярным чередованием индоевропейских долгих-дифтонгов, тюркских искусственных мягких, евразийских естественных мягких: au = ua = uu, aa, oo = ü, ä, ö = e(i). Об этом речь пойдет в других главах.

... Закон NLR проявил себя очень рано, вероятно, ещё в «трехзвёздочный» период, когда знак рогов (быка) назывался многозвучно:

– můη > mul, mol, mal; bun > bul, bol, bal.

Разность значений «mul» – длиноухое животное (ром.) и «mal» – скот (тюрк.) может объясняться и знаковой эволюцией – превращением мягкого угла в острый.

Зачеркнув или опрокинув «рога», добавляли к названию имя «оружия» – ha-mun > ha-mul – 1) корова, 2) безрогое животное. (Вариант: ha-bun > ha-bul) –  .

Произведения этого этапа ни в какой другой среде так не сохранились как в славянской. Формы лексем и значения дышат подлинной древностью. Особенно восточнославянские примеры: комонь – конь, лошадь (др. рус.), комол – безрог (рус.), кобыл – конь, лошадь. Ср., kabalus – конь (лат.), kabala (исп.).

С ослаблением губного возникает итальянская форма – koval, kovalo – лошадь, конь (ит.). Искусственная палатальность плавного смягчает всё слово – кеваль > шеваль – лошадь, конь (фр.) 5 .

Титулы «кабальеро», «кавалер» и «шевалье» – означают «всадник, кавалерист». Ещё не так давно обладание конём – признак власти, принадлежности к высшему сословию. Даже в казахской среде 18 века, где каждый с детства – в седле, продолжала властвовать каста «аткаминер» – «всадники».

 

... Какими были варианты иероглифического знака безрогого животного? Полагаю, на один из ответов намекает франко-славянское слово coupole – «купол» (фр.). Опрокинутые рога? Фонетическое развитие: kamara – свод, купол (греч.), camur – кривой (лат.).

С этим решением согласуется и семитское название верблюда – kamal – смягчившееся под влиянием палатального плавного. Они увидели горб. Kamelus – верблюд (лат.). Контаминация значений «безрогое» + «горбатое».

Возможно, и название горы «джебель» (араб.) следует рассматривать в связи с этим знаком, который дошёл до буквенных письменностей в виде gimel – верблюд (финк.), gamma (греч.).

Славяне познакомились с остроугольными вариантами «финикийского» знака, истолковав их предметно, что выразилось в семантике слов, произошедших от названия семитских иероглифов: «гибель» – погибель, сгиб. И диалектный – «губить», т.е. согнуть. Знак в положении дал значение «губы».

III

Соответствие в протолатинском: = ha-mur > а-mur. Перевёрнутый стал обозначать «шатёр», «жилище», «пещера» (вход в пещеру): camara, camera – свод, сводчатый потолок (лат.), camera – комната (ит.). Русское заимствование – «камора», «каморка».

Знак «зачёркнутые рога (месяц)» истолковался как скрещение противоположностей – мужского и женского начал: amur – «любовь».

Но прежде – «телёнок» > «детёныш» > «дитя». Контаминация диалектных смыслов «дитя с луком и стрелой, направленной сверху вниз» – символ любви. Амур всегда изображался на потолке. Чтобы поддержать его в возвышенном положении, оснащают крылышками.

IV

Шумеры видели этот знак и осваивали его вместе с названием. По закону шумерской гармонии гласных, в слове могут быть гласные только одного типа. Вокализм выстраивается по первому гласному: a-mur > a-mar – телёнок, детёныш (шум.).

Не знаю, из какого языка пришло в международный лексикон слово omar – «краб», но то, что оно когда-то было названием знака  , вполне допустимо. Толкование «крылатое с жалом» оправдывает появление славянского комар. Сексуальный мотив: kumar – страсть (тюрк.)

Поворот знака вызывает умлаутную реакцию:  kumir – крокодил (бенг.).

Тюрки, изменяя качество звука, нарекали черту в знаке ömir, ümer – жизнь (каз., тат.). Помните «иглу кощееву» в русских сказках? Иван-богатырь узнает как погубить Кощея Бессмертного. Его жизнь – это игла в яйце утином, а утка в море. Достань иглу, сломай и – конец злыдню. Иван, как я догадываюсь, должен был вынуть из круга черту ömir (ümer). Сами славяне видели в ней символ смерти, оружие: «умер». Мотив «оружие = жизнь» один из самых архаичных. Отголосок tir- 1) «стрела», 2) «жизнь» (шум.). Охотник, добывая зверя, добывал себе жизнь.

Иранцы переносят название иглы на весь знак, символизирующий власть – булава, скипетр: amir – эмир, царь.

 

... В древнесемитском префикс перемещается в финал: mar-a – телёнок, детёныш (аккад.).

Тюрки и иранцы в этот период получают иные значения: 1) баран, 2) детёныш. Скрещение: «детёныш барана». Итого: mar-ka – ягнёнок одногодовалый (каз.), bar-a – 1) баран, 2) ягнёнок ( др. иран.).

... Иероглиф «луна с точкой» называется так же, но толкования уходят в сторону.

– 1) mar-'a, 2) bar-'a > par-'a.

В германском обществе создают идол солнца – сверкающий металлический диск с отверстием. Впоследствии эта духовная ценность обретает товарную: marka – «монета, денежная единица». В турецком: рага – монета, деньги  6.

По образу знака создают одежду жреца-солнцепоклонника: parka – накидка типа пончо. Первоначально, вероятно, это золотой диск с отверстием для головы. Чтобы Солнце сверху видело свой знак на сыне Солнца. Золотая парка!

Точка превращается в кружок:

bara > bагаnη > baranh > baran, barah.

Ритуальный хлебец – баранка.

..Восстанавливается ещё одна морфологическая схема: на предмет, созданный по подобию графического или природного знака, переносится его название в уменьшительной форме. В славянском, тюркском, латинском – множество наименований предметов и явлений, созданны по этой модели. В русском, например: voron. Предмет – voron-ka. – lun(a). Предмет – lun-ka и т.д. В тюркском: а >а' > ak – суфф. уменьшительности.  ai – луна, месяц. Предмет – aiak – 1) чаша, 2) нога (след копыта, ступни), 3) ложка, 4) лодка.

V

Нельзя обойти шумерское слово bara – святилище. Оно дошло до нас, вероятно, в слове barak – «некое строение общественного предназначения». Но если шумеры созидали свои святилища по знаку солнца  bar-a, тогда – это план ступенчатой пирамиды. С точки зрения бога именно так должно выглядеть храмовое здание. С точки зрения человека ступенчатая пирамида изображалась профильно, но называлась иначе: es – «дом», ab – дверь.

Древняя Передняя Азия – родина этого архитектурного стиля. Хотя и в Египте встречались ступенчатые пирамиды, но, скорее всего, идея была занесена из Шумера. Отсюда унесли эту архитектуру предки майа и ацтеков в Южную Америку.

VI

роr-'а – 1) свинья (пятачок свиньи). Сравните: роrса – свинья (ит.). Методом «отрицания отрицания» производится porh – 1) «точка», мелочь. Прох, прах, порох, порошок (слав.). 2) Свин, кабан > свинья. (В англ. pork – свинья. В слав. pors – «пороз» – кабан; «поросёнок» – кабанёнок).

Свинья тоже оказалась в составе священных животных. Поэтому ее приручили. И по очередной ошибке стали приносить в жертву, превращая в жратву.

 


1)  Называли их «жидкие звуки», т.е. имеющие способность перетекать друг в друга. Этот намёк стоиков не был понят лингвистами новых времен, иначе бы системность n > l > r была бы описана как явление, присущее большинству, если не всем языкам «малого человечества».

2)  kün, kön, gün

3) kin (майа), kon (инк.)

4)  gin > zin > zi (кит.)

5)  Механическое развитие корневого a > е в лексемах, содержащих палатальный плавный констатируется во множестве других примеров, не только из французского словаря.

6)  Не так ли произошло умлаутyное наименование английской монеты pens, родственное названиям барана и мяса?


дальше
в начало книги

этимология самые первые слова