Глава 34.

Сын человека! Греми на пастухов Богоборца (священников), пасущих самих себя, тогда как они должны пасти моих овец! Скажи им: «Вы, откормивши, закалываете овец, вы питаетесь их жиром, одеваетесь их шерстью, а не пасете своего стада! Слабых вы не поддерживаете, больных не лечите, угнанных не возвращаете, потерявшихся не ищете и только жестоко правите ими!»

И вот разбежались мои овцы за неимением пастухов и достались на съедение всякому хищному зверю! Они разошлись по горам и холмам и разорялись по всему лицу земли...

Так слушайте же, пастухи, слово Грядущего! Так говорит он: «Вот я иду на пастухов, я возьму моих овец из их рук, и не будут мои пастухи пасти вместо овец самих себя, и не будут мои овцы им пищею! Любовь¹ будет пасти их. Я буду их Богом, а она их властительницею. Я заключу с ними договор вечного мира и удалю со всей земли лютых зверей, чтоб всем моим овцам было безопасно пастись и в лесу, и в пустыне».

Глава 35.

Сын человека! Поверни лице свое к горе Сатира² и скажи ей мои слова:

— Я иду на тебя, — гора Сатира! — За то, что ты находилась со мной в вечной вражде и предала под власть меча детей Богоборца, когда наступал уже конец их заблуждениям, я поступлю с тобой соответственно твоей зависти и жестокости, и ты узнаешь, что я, Грядущий, слышал все твои ругательства на горы Богоборца и все твои слова о том, будто они опустели и отданы тебе на съедение! Ты радовалась тому, что обезлюдилось наследство Богоборца, и за это ты сама будешь обезлюжена, гора Сатира, и всякий повелитель³ погибнет с тобою!

Глава 36.

— А вы, горные вершины Богоборца! слушайте слово Грядущего! За то, что всюду с жадностью хотят опустошить вас, — говорит он, — и подвергают злоречию, я горю огнем негодования против всех остальных народов! Я иду против повелителей,⁴ овладевших моей землей и ликующих злорадно от того, что плоды ваших трудов разграблены. Я соберу вас, горные вершины Богоборца, из среды всех народов и всех стран и приведу вас в вашу (обетованную) землю»!

¹ דויד (дуид) от דוד (ДУД) — Друг, дядя, возлюбленный.

² שעיר (шеир) — косматый леший, козлообразный демон (сатир). Здесь каббалистический символ. Так же называлась горная цепь от Мертваго моря до Эламитского залива. Вероятно здесь подразумевается Византия.

³ Здесь вместо אדון (адун) — властелин, повелитель, повидимому, нарочно поставлено созвучное אדום (адум) — значащее: человек, род человеческий, сердолик и Идумея, страна от Мертваго моря до Аравийского залива. Очень вероятно, что под словом «всякий повелитель» подразумеваются овладевшие Палестиной аравитяне.

⁴ Опять אדום (адум), как в предыдущем примечании.

Глава 37.

Пророчество о Поле Костей.

И вновь охватила меня власть Грядущего и, приведя в состояние вдохновения, поставила в глубине⁵ широкой равнины (небесного свода). На ее восточной⁶ стороне виднелось как бы множество белых костей (мелких перистых облаков, похожих на скелеты (рис. 56) и все они были очень тощи и лишены движения.⁷

— Сын человека, — внушил мне Грядущий, — оживут ли эти кости?

— Только ты это знаешь! — ответил я ему.

— Скажи им, — снова внушил он мне — «Тощие кости, слушайте слово Грядущего: вот он приведет к вам ветер,⁸ и вы оживете!..»

И едва я изрек эти вдохновенные слова, как произошел удар грома⁹ приближающейся грозы, сильно потрясший воздух,¹⁰ и белые кости перистых облаков стали сближаться друг с другом. Между ними начали возникать связи,¹¹ они возрастали в своем объеме¹² и сгущались¹³ в своем облике на верху небесного терема,¹⁴ но ветра еще не было для них.

⁵ תוך (тук) — внутренность, промежуток, глубь.

⁶ על–פני (эл-фни) — на лицевой стороне, а по отношению к небесному своду — на восточной стороне.

⁷ יבש (ибш) — лишенный свежести, движения, иссякающий, высыхающий, тощий, худой.

⁸ רןה (руэ) — воздух, ветер, дыхание, дух.

⁹ קול (кул) — клик, голос, грохот грома; в последнем смысле и употреблялось часто это слово, например, Исход IX, 29.

¹⁰ רעש (рэш) — сотрясенье.

¹¹ גוד (гуд) — связь, прожилок, скрепа.

¹² בשר–עלה (бшр элэ) — возрастать в объеме.

¹³ יקר (икр) — тяжелеть уплотняться.

¹⁴ עליה (элиэ) — теремок на верху здания, верхний ярус, небо. Так в псалме 104; 13: „Он (Бог) из теремов своих поить горы“, это слово прямо употребляется в смысле неба.

— Сын человека, — внушил мне снова Грядущий, — скажи ветру: «Ветер! приди от четырех концов земли и дохни на этих убитых, и пусть они оживут!»

И едва я сказал это, как пришел ветер и оживил их. Он поднял на ноги все их великое полчище.

— Эти облачные кости,—внушил мне Грядущий — означают всю семью Богоборца, которая говорит теперь: «Иссохли кости мои, и пропала моя надежда (на приход Мессии в 453 году христианской эры)! Отлучение¹⁵ моя доля!» Скажи же ее детям, что я открою их гробницы и выведу их в землю Богоборца! Я дохну на них (своим дыханьем — ветром), и они оживут и узнают, что я, Вечный, как сказал, так и сделал!

Возьми себе два куска дерева, — продолжал он, — и напиши на одном:

«Славе Грядущего и детям Богоборца, присоединившимся к ней».

А на другом:

«Преддверию Грядущего,¹⁶ срубленному дереву мессианцев, развеянных как пепел,¹⁷ и всех, соединившихся с ним из семьи Богоборца».

Сложи оба куска вместе так плотно, чтобы они были как один, и скажи:

«Грядущий возьмет дерево своего Преддверия и приложит его к дереву своей Славы, и оба будут как одно в его руке!»