И пришел я в Тель-Авив к изгнанникам, живущим у реки Хабура, и провел среди них семь грустных дней.¹ По прошествии же этого времени вновь охватило меня вдохновение и подняло меня с постели перед рассветом. Я вышел в долину и увидел на небе Славу Властелина (утреннюю зарю), как ранее на берегу Хабура, и снова упал перед нею на свое лицо.

¹ Это место представляет в современных изданиях строку 15 третьей главы, но я отнес его к этой главе по логическому смыслу. Главы рассматриваемой книги, очевидно, отмерены не по содержанию, а по листам пергамента, на которых ее писали.

Я уже говорил, что „изгнанниками“ назывались в Вавилонии мессианцы V—IX веков нашей эры и что они имели автономию и своего реш-голуту (т.-е, царька изгнанников). Если положить, что описанные здесь события произошли дней через 10 после предыдущего астрологического наблюдения, то это было около половины июня 453 г.

Глава IV

И снова вдохновение сказало мне:

— Сын человека!² Положи перед собою камень³ и напиши на нем: «Надежда Успокоенья».⁴ Окружи его земляной насыпью, расположи кругом него стенобитные орудия, и пусть он будет в осаде, а ты осаждай его. Триста девяносто дней лежи перед ним, глядя на него, на левом боку, по числу лет непослушания детей Богоборца (т. е. со времени взятия Иерусалима римлянами,⁵ от которого до составления пророчества прошло 390 лет?). Повернись потом на правый бок и лежи на нем, ожидая, еще сорок дней за проступки детей Иуды (Иуды-Учителя), за каждый по одному дню.⁶ Вот я возложил на тебя трудное обязательство, и ты не повернешься с одного бока на другой, пока не окончишь срока твоей осады.⁷

² Обращение взятое тоже из Апокалипсиса.

³ לבנה означает: луна, кирпич, пристанище израильтян в пустыне (Вт. I, 1; Числ. XXXIII, 20), ладон.

⁴ Считая, что это пророчество написано в 453 году, беззаконие Богоборца началось с 63 года нашей эры, когда с Иерусалим был взят римлянами.

⁵ Иеру-Салим, значит „Увижу покой“, „Виденье Мира“, „Надежда Успокоенья“. Последнее выражение лучше для литературного изложения.

⁶ Поступая, как в предыдущем случае, т. е. вычитая из 453 года 40 лет, получили 413-й год, как начало непослушания детей Иуды. Мне неизвестно, что случилось с мессианцами в этом году.

⁷ Сумма 390 дней и 40 дней, при обычном несимволическом счете, дает 430 простых дней. Прибавив это число дней к времени наблюдения, описанного в гл. I, получим 5 августа 454 года, а прибавив сюда еще 7 „грустных дней“, проведенных автором в Тель-Авиве, приходим к 12 августа 454 года, как вероятному времени пророчества.

И возьми себе достаточно пшеницы, ячменя, бобов, и чечевицы, проса и полбы. Положи все вместе в одном сосуде и ешь в виде лепешек, испеченных тобою перед глазами всего народа на человеческом кале,⁸ потому что так будут есть свой поганый хлеб дети Богоборца среди иноверцев, к которым я их прогоню!

— О, Грядущий Властелин!⁹ — воскликнул я в горести. — От детства моего не ел я ничего поганого!

— В таком случае,— ответил он мне, — дозволяю тебе печь твои лепешки на скотском помете, вместо человеческого!

⁸ צאה —дермо, кал, испражнение. В оригинале вместо צ стоит знак , и далее — та же замена всё это — Ц-цади. (VVU)

⁹ אדני יהוה (Адни Иеве) — Грядущий Властелин.