Прорисовка гороскопа с сайта Новой Хронологии
Прежде всего, я изучил Круглый дендерский Зодиак, который обнаружил, как я уже говорил, четыре самостоятельные группы фигур, дающие решение задачи.
| Прорисовка гороскопа с сайта Новой Хронологии |
1-ый способ решения круглого Зодиака. Возьмем фигуры по ободку. Они начинаются Солнцем, стоящим перед созвездием Овна, а в Солнце изображено восемь коленопреклоненных человеческих фигурок (рис. 133 на стр. 664). Это обозначает, что Солнце восемь раз подходило во время постройки к Овну и каждый раз совершалась пасхальная жертва. Число фигур на ободке 36: это тридцать шесть десятидневий (римских деканусов). Каждое десятидневие изображено или простым путником, или отмечено вместо него жертвенником, животным и так далее, как сам читатель видит на рисунке. Изучавшие этот Зодиак до меня допускали, что Солнцу было посвящено первое десятидневие, его прохождения через Овна, второе десятидневие — самому Овну и т. д. Но прежние исследователи не обратили достаточного внимания на то, повидимому ничтожное, но в действительности чрезвычайно важное обстоятельство, что кроме этих символов 36 десятидневий года, там есть еще маленькая добавочная фигурка: крошечный ягненок с Солнцем и звездой на голове, и что этот ягненочек обозначает остаточные пять дней тропического года, который, значит, уже тогда считался в 365 дней, т. е. в 36 десятидневий с половиной.
А более всего замечательным является здесь то, что эти пять остаточных дней стоят не рядом с Солнцем, как первым деканусом Овна, а отделены от него особым десятидневием в греческом головном уборе, и что эта, явно вставленная нарочно, фигура, может обозначить только одно: между концом тропического года, т. е. прохождением Солнца через точку весеннего равноденствия, к которому приспособлены остаточные дни, и проходом Солнца через главную звезду Овна, его «Глаз», было полное десятидневие, посвящавшееся церковнослужению. Но это число дней, проходимых Солнцем от точки равноденствия до Альфы Овна, указывает уже на шестой век нашей, эры и больше ни на один, в продолжение целых 26 000 лет до нашего времени...
Таково первое неожиданное решение. Храм, который считался созданным до начала нашей эры, оказывается по этому решению построенным при Юстиниане Великом, который был и византийским, и египетским императором.
 Рис. 132. Средняя часть Круглого дендерского зодиака, выделенная особо для ясности его гороскопа (рис. Л. Андреенко). (133 рисунок зеркально отражен: вид снаружи на звёздный глобус а не изнутри.) |
2-ой способ решения Круглого зодиака. Оставим пока в стороне процессию из десяти фигур, идущую направо от Скорпиона к Тельцу, начинающуюся шакалом, молящимся Льву, продолжающуюся египетским богом Анубисом, провожатым мертвых, с косой в руке И шакальей головой, и оканчивающуюся предводительствующим ею юношей под Тельном с жезлом в одной и молотилом — в другой руке. Это совершенно самостоятельная символическая процессия, смысл которой я объясню потом, а теперь обращу внимание на находящиеся над нею зодиакальные созвездия, идущие в обратном к ней порядке. Они нарисованы прекрасно и образуют эклиптикальный пояс, как он расположен и до сих пор над горизонтом: он не концентричен с кругом десятидневия, небесным экватором, а приподнят над ним высоко в той части, где обозначены летние созвездия Рака и Близнецов и опущен на противоположной стороне, где обозначены зимние созвездия: Стрелец и Козерог. Его изображения мало отличаются от тех, которые мы имеем и на астрономических картах Байера, и даже в астрономиях девятнадцатого века. (Я выделил особо эту часть скульптуры на рис. 132.)
Созвездие Льва поставлено на находящееся под ним и до сих пор созвездие Гидры, на хвосте которой вместо Ворона реставратор рисунка изобразил по неясности скульптуры Голубя. За хвост Льва у пего держится женщина и над спиной Льва сидит, лицом к полюсу неба, маленький священник с жезлом в руке, отмечая, вероятно, климатическую средину лета.
Над изображением Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри и с чем-то вроде Лани. Над Скорпионом поставлен Змиедержец, но с жезлом вместо Змея, плывущий в лодочке, с маленьким человечком над головою, который, как и человечек над Львом, обращен лицом к полюсу мира и протягивает к нему руку.
Между двумя Рыбами поставлена табличка, обозначающая, что весеннее равноденствие было уже здесь, как мы видели и среди десятидневий на ободке.
Но оставим и это подтверждение средневековья пока в покое и обратимся к тому, что вставлено между фигурами Зодиака.
Фигура зловещего в древней астрологии и астральной мифологии Сатурна изображена здесь египетским богом, идущим с посохом за Девой. Здесь все признаки Анубиса-Сатурна, провожателя мертвых с шакальей головой. Нигде среди созвездий Зодиака другой такой фигуры нет, и даже повторение Анубиса пониже в погребальной процессии не меняет дела: он и там приходится под Девой. Значит пребывание Сатурна в созвездии Девы есть Факт. Можно даже сказать: Сатурн двумя способами указан в Деве.
Под Раком мы видим другого путника с посохом в руках — знаком движущегося светила, с орлиной головой, с первосвященническим украшением на ней и с соколом над нею. Это может быть только Юпитер и тут же над Раком повторен символ Юпитера в виде такого же путника с посохом, по уже с человеческим лицом, звездою над головой и змеистым знаком молнии над нею. Какое бы из этих двух изображений мы ни взяли — оба приводят к одному: это Юпитер Громовержец. Он показан в созвездии Рака, и другого его символа нигде более нет среди зодиакальных созвездий. Значит — и Юпитер двумя способами изображен в Раке.
Между спиной Овна и Рыбой мы видим кружок с петушиным глазом посредине. Это Солнце, показанное при переходе из созвездия Рыб к Овну около весеннего равноденствия. Другого изображения Солнца нет. Значит время года было — юлианский март.
Около Солнца всегда бывают планеты Меркурий и Венера. И действительно над Овном изображена Венера и тоже в двух фигурах, как Сатурн и Юпитер: утренней звездой в виде девушки в газовом прозрачном одеянии, и вечерней звездой в виде девушки с обезьяньим лицом в таком же прозрачном одеянии. Значит Венера была в Овне налево от Солнца и близко к нему.
Между созвездием Рыб и Водолея изображен путник с посохом, в виде двуликого бога Януса со звездой над головою. Это планета Меркурий, никогда не отходящая от Солнца, и только на несколько дней показывающая из-за него то одно свое лицо — слева над вечерней зарею на западе, — то другое лицо — справа от Солнца над утренней зарей — на востоке. И здесь звездная символистика древности не допускает двух толкований. Только вместо двух полных фигур изображены два лица на голове.
Под Рыбами вырисован кружок с девушкой в нем, предлагающей жертву. Это Луна со своими пятнами, в которых издревле видели человеческие фигуры, судя по вкусу. Она в том же созвездии, как и Солнце, но слегка справа, и обозначает наступление весеннего новолуния, когда Луна приносится в жертву всесожжения в огне утренней зари, для того, чтобы снова возродиться на третий день в Овне.
В этой же группе фигур мы видим над Солнцем обезьянку, сросшуюся спиною с зайцем и с соколом в священнической шапке над головами всей пары. Я считаю это за символ вечерней и утренней зари, всегда сопровождающих Солнце.
Теперь нам остается отыскать среди знаков Зодиака только Марса. И он имеется в единственной оставшейся для нас фигуре — фигуре путника с орлиной головою и с посохом. Он стоит на спине Козерога со звездой над головою, с ибисом и соколом повыше ее. И та же самая эта фигура путника с посохом, но уже с человеческим лицом, повторена тут же, над головой Козерога, повыше, с ибисом под ногами.
Мы видим, что гороскоп этот не оставляет никаких сомнений: все планеты, кроме двуликого по природе Меркурия, указаны двумя изображениями в тех созвездиях, где они были. Почему двумя? Повидимому для того, чтобы Зодиак не оставался неопределимым в случае порчи одной из фигур, или же потому, что задние фигурки относятся к положению планет при начале этой скульптуры, а передние к их положению при ее окончании. Однако допустить, что художник хотел показать их сдвижение во время лепки — трудно, оно было бы слишком велико для Юпитера и Сатурна и слишком мало для Венеры и Марса за то же самое число дней. Но оно может быть отнесено ко времени начала и конца построения всего здания, едва ли менее нескольких лет.
Оставивши пока в покое все другие фигуры, сделанные здесь около центра, попробуем определить астрономически время составления этого гороскопа по только что приведенным указаниям. Вот на таблице XX в первой колонке представлены все случаи гелиоцентрического прохождения Сатурна через средину созвездия Девы. Геоцентрически при Солнце в Овне это будет всего на 3° правее средины. Ближайшие к этому гелиоцентрические прохождения Юпитера через центр созвездия Рака даны во второй колонке. Геоцентрически это будет на 10° правее.
ТАБЛИЦА XX.
|
Подходящими годами будут только те, в которых время прохождения Юпитера через Рака не будет отличаться от прохождения Сатурна через Деву более чем на 1 год, так как Юпитер не остается в том же созвездии более 1 года. Мы видим, что при промежутке времени между минус 1378 годом и нашими настоящими днями подходящие положения распались на четыре серии: 1) От минус 1378 по минус 963 год, 2) от минус 464 до минус 109 года перед началом нашей эры и затем 3) от плюс 389 до 745 года и, наконец 4) от плюс 1303 до плюс 1600 года, после которого не было подходящих сочетаний до сих пор.
В каждой серии для дальнейшего исследования по Марсу осталось только по 7—8 случаев. Это общее правило анализа. Между каждой серией остается пустой промежуток около 500 лет, когда заданных нам сочетаний, каковы бы они ни были, не случалось ни разу. И мы видим, что этот пустой промежуток, как и при пашем исследовании Апокалипсиса, пришелся именно на то время, какое, по внушениям прежних исследователей, мы считали за время постройки этого храма.
Уже одно это показывает, что круглый Зодиак, обозначающий, повидимому, год закладки здания или время лепки этого самого Зодиака, мог быть составлен только в промежуток: или между минус 464 и минус 109 годами до начала нашей эры, или между 389 и 745 годами после нее, — в каждом промежутке по семи возможных дат. А две остальные серии, т. е. от минус 1378 по минус 963 год и от плюс 1303 по плюс 1600 год не стоит и вычислять, если найдем удовлетворительное решение в одной из первых двух.
Марс, по теории, должен выбрать нам только одну или две из этих возможных дат, выбросив все остальные. Способ для этого очень прост. Так как дело было в марте, то найдем в любом астрономическом ежегоднике нашего XX или XIX века «случай его положения в средине этого созвездия в марте, или обратимся к нашим собственным таблицам.
В наших графиках Марса, помещенных далее на странице 712 (Рис. 141), мы находим, например, 1832 год. Вычтем из него каждый из подученных нами годов, а остаток разделим на время звездного обращения Марса. Очевидно, что в подходящие нам годы этот остаток разделится почти нацело, оставив в десятичной дроби да первом месте нуль (0,0...), а в неподходящих случаях даст .значущие цифры, так как увеличение дробного остатка более чем на ±0,1 обозначит, что Марс ушел от заданного нам положения не менее чем на одно зодиакальное созвездие и потому опровергает исследуемую нами дату. Эти остаточные дроби и приведены мною в третьей колонке таблиц XX и XXI и мы видим, что вычисление дало нам только март 568 года, для построения стен этой залы, ровно через 200 лет после вычисленного нами времени столбования евангельского «учителя», как раз в царствование в Египте и Византии знаменитого строителя храмов Юстиниана.
   |
| Рис. 141. (Подробнее в 4 томе ) Четыре образчика 14-летних возвращений геоцентрического пути Марса по созвездиям Зодиака почти к тому же виду. |
Определим же и самый день года. Луна показана в Рыбах, обозначая мартовское новолуние, а вычисление но приложенным в IV книге «Христа» таблицам1 показывает, что это новолуние было 15 марта 568 года. Христианское пасхальное воскресение было в том году 1 апреля. Правильность полученной нами здесь даты можно подтвердить прежде всего посредством Венеры, которая в данном случае показана в Овне, и это очень легко сделать.
1 Еще проще определять новолуния по таблицам солнечных затмений в V книге «Христа». Там на каждый год приходится по два затмения, бывающие как раз в новолуния. Берем ближайшее из них, в данном году более раннее. Если оно было, например, 15 марта, то следующее будет 14 апреля, следующее 13 мая и т. д., для каждого месяца, кроме марта — надо убавлять один день, а в марте, в простом, не високосном, году надо прибавить 1 день сравнительно с февральским новолунием.
Мои уточнительные астрономические таблицы в IV книге «Христа» в несколько простых сложений и вычитаний дают ответ: Венера была как раз под Овном около (37° долготы по современным координатам) т. е. там, где она и обозначена двумя девушками (рис. 134).
 Рис. 134. Круглый дендерский зодиак по уточиительным вычислениям Н. А. Морозова. Все планеты должны находиться в тех созвездиях, которые подчеркнуты, как это и имело место 15 марта 568 года нашей эры. |
Подтвердим это еще раз посредством Меркурия. Те же уточнительные таблицы показывают, что Меркурий был в данный день в Рыбах, ближе к Водолею (около 360° современной долготы). На этом самом месте мы и находим как раз изображение двуликого Януса, его египетского символа.
Проверочные вычисления такого неожиданного результата были мною сделаны но таблицам Нейгебауера, а Н. И. Идельсон сделал их по таблицам М. А. Вильева. Вот его результаты, близко сходящиеся с моими, и дающие те же положения планет по созвездиям (табл. XXII).
Читатель сам видит, что на реальном небе 15 марта 568 года все было так, как дано на круглой скульптуре.
3-й способ решения Круглого зодиака. Еще более интересное самостоятельное решение той же нашей даты дает нам вставленная под зодиакальными созвездиями около Рака процессия, идущая от символа смерти Скорпиона к символу жизни — весеннему Овну. Ведет ее стройный высокий юноша (под Тельцом) тоже с посохом в одной рука, как у планет, и с молотилом — в другой руке. Это должно быть какое-то движущееся светило и притом очень большой величины, и не из планет, которые не выходят из пояса Зодиака. Значит — в 568 году была еще видна и большая комета.
Она показана идущей от Скорпиона к Овну, повидимому, в продолжение девяти десятидневий с остатком в несколько дней, так как в ней девять больших фигур и одна маленькая — в виде птички (рис. 132, стр. 658 и рис. 133, стр. 664).
Очень интересен вид ее фигур. За птичкой следует скипетр с соколом на нем, увенчанный первосвященническим головным убором в знак высокого достоинства того, кто предводительствует такой процессией. За ним плывет в лодочке богиня плодородия Изида в виде коровы со звездой над рогами. За нею идет девушка с натянутым луком, за девушкой едет, сидящая на троне, женщина с двумя погребальными урнами в руках и на крышке каждой урны вы с новым удивлением видите кресты — символы христианства. За нею следует Анубис, греческий Харон — провожатель мертвых, со своею косою смерти, за ним Лев, под передние лапы которого поставлена табличка, такая же, как и отмечавшая Солнце под Овном, что в данном случае указывает на август. А среди всех с мольбой следует на задних лапах шакал в священнической шапочке.
Все это обозначает, что в 568 году было придано исключительное значение какой-то комете вроде того, как в Библии приписывалось архангелу Гавриилу, иначе она не попала бы в дендерский Зодиак. Судя по ее пути от Скорпиона к Овну и по двум урнам с крестами, ее, повидимому, отожествили в то время с Иисусом, выводящим души из ада на небо. Припомним, что Овен в Апокалипсисе Иоанна тоже изображает распятого Иисуса, да и здесь мы видим на ободке изображение Овна с 12 звездами перед головой: символ 12 апостолов. Значит и эта надпись показывает на время после так называемого «воскресения Иисуса из мертвых», уже вычисленного нами в I томе «Христа» на 21 марта 368 года.
И вот, обратившись для проверки к «китайским летописям», я нашел там еще новое, поразительное подтверждение вычисленной мною даты.
Как раз в 568 году была одна из самых замечательных комет, и шла она именно от Змиедержца и Скорпиона через Весы и Тельца к Овну. Вот как описывают ее летописи Ше-Ке и Ма-Туан-Линь, приведенные в прологе этой самой книги и хорошо удовлетворяющие небесным явлениям от IV века нашей эры до XVI века, когда они прекратились. Вот что говорится там, когда мы переведем их лунную хронологию на европейскую.
«В августе 568 года (когда Солнце из Рыб уже перешло во Льва, что и показано на Круглом дендерском Зодиаке перенесением его путевого знака — таблички — из созвездия Рыб под лапы Льва) видели комету в области головы и груди Скорпиона, белую, как мука, как очески шелка. Она была велика и шла на восток. В сентябре она была в Змиедержце, увеличившись длиною до 40 локтей. Она стала похожа на дыню и прошла через области Водолея и Пегаса. В октябре она вошла в область Андромеды и Рыб, потом в область Овна и исчезла там».
Это именно направление от Скорпиона к Овну и показывает процессия, которая схематизирована в свободном промежутке между десятидневиями на ободке и высоко поднявшимися над нею верхними созвездиями Зодиака. Заметим, что эта же комета описана и в пророчестве «Даниила» под названием огненной руки, начертавшей на стене небесного дворца роковую надпись: Мани-Факел-Фарес (Змиедержец, Весы, Персей).
Теперь нам остается только разобрать центральные фигуры Круглого дендерского зодиака. Полюс мира обозначен, вместо современной Малой Медведицы, срединой Молотила, на котором стоит зверёк, вроде лисички (рис. 133 на стр. 664).
Полюс эклиптики, вместо современного Дракона, обозначен Медведицей с ножом, как бы совершающей жертвоприношение. А напротив нее, по другую сторону Полярной звезды (Молотила), находится и жертва — нога Тельца, на месте современного созвездия Жирафа. Под ней крошечное изображение Овна в знак того, что жертвоприношение совершено ему в пасхальную неделю и тут же стоит какой-то жрец с молотком в руке (напоминая Иуду Маккавея, так как Маккавей значит по-еврейски: молот).
От Солнца до Змиедержца над Скорпионом изображена другая жертвенная процессия, которую ведет путник (повидимому, второй символ Марса) и в которой фигурируют сокол, ибис, две лани, одна обезглавленная, а другую держит за рога сопровождающий ее человек. Почему она тут вставлена? Выходит, что она представляет вторую, меньшую комету 568 года, которую описывают те же две летописи — Ше-Ке и Ма-Туан-Линь — в таком виде:
«21 июля 568 года появилась комета в восточной части Близнецов, в 10 локтей длины, белая вверху и красноватая внизу, она оканчивалась острием (как нож) и шла на восток* 19 августа она прошла выше области Рака, имея 9/10 локтя длины и исчезла».
Это и есть нож в руке Медведицы, так как она находится на небе почти над созвездием Рака.
Мы видим, что время этих комет, хотя и было в том же 568 году, какой дает и гороскоп, указывающий положение планет на весеннее равноденствие этого года, но оно оказалось позднее его на несколько месяцев! И это свидетельствует, что гороскоп определял время закладки этого здания, а не его окончание.
Другие мелочи Круглого дендерского зодиака, мне нет здесь времени разбирать, и потому я скажу только одно: его фигуры несколькими, независимыми друг от друга способами прямо и безусловно приводят к одной и той же дате — 568 году нашей эры. Она для меня самого была в то раннее время моих исследований до того неожиданно поздняя, что я бился несколько месяцев, пытаясь искать решения в более ранние века, но не нашел в них ничего подходящего и потому должен был придти к убеждению, что Дендерский храм в том виде, как мы его имеем, был закончен постройкой, или даже прямо построен не Тиверцем Римским, а Юстинианом Ромейским (т. е. византийским) в 568 году.
