Н.А.Морозов / «Христос». 6 книга / ЧАСТЬ III

ГЛАВА XI.
ИСЛАМИСТСКОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ.

Правоверная церковь, а с нею и те страны, где правоверие является государственной религией, до сих пор ведет свое летосчисление с 16 июля 622 года нашей эры (а исламитские астрологи с 15 июля)¹ и притом очень первобытным способом. Правоверный год составляется из 12 лунных синодических обращений от новолуния до новолуния, причем за начало месяца признается не соединение Луны с Солнцем, когда бывают солнечные затмения, а вечер следующего за этим дня, когда узкий серп Луны можно будет заметить после заката Солнца над огненной полосой вечерней зари. В настоящее время благодаря неполной точности расчета, новолуния у правоверных опаздывают уже в среднем на двое суток сравнительно с соединениями Солнца и Луны. Так в 1911 году месяц Джемадп-аль-Авел начался 17 апреля, тогда как солнечное затмение было 15 апреля, Дзюль-Хидже начался 11 ноября, а затмение Солнца было 9 ноября, и т. д.

¹ Интересно, что в новолуние 14 июля 622 юлианского года в 5 часов 33 минуты от гринвичской полуночи было солнечное затмение, но оно шло мимо южного полюса Земли, покрыв его лишь лунной полутенью, а в следующем 623 году было 17 июля в 14 часов 34 минуты от гринвичской полуночи половинное (5"7) лунное затмение, но и оно было видимо лишь в восточной Азии не западнее Афганистана, вечером.

Почти поочередно месяцы считаются то в 29, то в 30 дней и дают для простых мусульманских лет только 354, а для их високосных лет 355 дней, так что правоверный год короче юлианского или григорианского почти на 11 дней, что в три года дает более месяца разницы. В результате все месяцы, как хоровод, кружатся по всем сезонам и совершенно негодны для каких-либо астрономических определений, вроде тех, какие нам постоянно приходится здесь употреблять для проверки древней и средневековой хронологии. Всякое астрономическое явление, будет ли это сочетание планет или затмение Солнца и Луны, прежде чем подвергнуть его исследованию, приходится перечислять тут на юлианский или григорианский календарь посредством выработанных для этого более или менее сложных таблиц. А здесь я и рад предложить читателю очень простую таблицу, составленную Л. Ф. Рисом и любезно предоставленную в мое распоряжение (табл. XIX).

Верхняя часть ее состоит из двух половин: из левой (табличка Г), дающей мусульманские годы Геджры, и правой (табличка X), дающей христианские годы. Около каждого года в таблицах Г и X показано число дней, соответствующее данному году, начиная от метеоритной катастрофы в Красном море близ Мекки, положившей начало агарянскому летосчислению 16 июля 622 года юлианского счета.

Так, например, 1260 мусульманских годов содержат 446 502 дня. Христианскому году 1800 по старому стилю соответствуют 430 422 дня, (а по новому 430 410), прошедших от начала мусульманской эры. В 32-х мусульманских годах содержится 11 339 дней, а в 32 христианских годах 11 688 дней, и т. д.

ТАБЛИЦА XIX
Простой способ для перевода мусульманских и агарянских дат в наши европейские и наоборот
 (составлена Л. Ф. Рисом).
 

Табличка Гд (геджры)	Табличка Хр (христиан)
Табличка М1	Табличка М2
Здесь 0 обозначает високосный год, 1Δ первый по високосе, 2Δ второй по високосе (чем у мусульман и ограничивается), а у христиан есть еще 3Δ — третий после високоса.

В таблицах М дни находятся в пересечении столбцов годов со строками месяцев, а для января и февраля показаны два числа: в простом году для этих месяцев берутся числа, отмеченные знаком Δ, а для високосных рядом с ними без отметки. Так, например, началу месяца Раджаба для 2-го после-високосного мусульманского года соответствует день 886; а 12-му числу этого месяца 886 + 12, т. е. 898-ой день. Марту месяцу 0-го, т. е. високосного христианского года соответствует день 60, следовательно 1-му марта этого года — день 61. И наоборот, например, дню 933 соответствует 933 — 912 = 21 июля 2 года после високоса.

Каждый перевод одного летосчисления на другое состоит из двух операций:

а) из превращения данной даты в дни, и

б) из перевода найденных дней в дату другого летосчисления.

Превращение данной даты в дни. Таблица Гд содержит в левой части мусульманские годы через 60 лет (это циклические годы, соответствующие средневековым представлениям, что все планеты, в том числе и Луна, возвращаются через этот срок к прежним положениям, что проникло и в Китай). А таблица Хр содержит христианские годы через 100 лет. В ее правой части находятся все високосные годы этих интервалов, а внизу, в таблице М₂ — простые годы и месяцы между двумя последовательными високосными годами. При разборе данной даты берется ближайший к ней меньший цикловой, или вековой год, затем ближайшие меньший из високосных и, наконец, год, месяц и число после високосного года. Тогда сумма соответствующих им дней укажет нам число дней от начала мусульманской эры по арабско-турецкому народному календарю, эпоха которого 16-VII-622 года.

Остаток от деления этого числа на 7 укажет день недели, а именно: 0—воскресенье, 1—понедельник, 2—вторник, 3—среда. 4—четверг, 5—пятница и 6—суббота.

А само полученное нами число дней, протекших от 16-VII-622 года, легко переводится в соответствующую дату европейского счета по этой же самой таблице, что лучше всего понять из конкретного примера.

Пример. Требуется перевести в дни дату: агаря некий 1309 год, Сафар 13.

Находим по вышесказанному:

Найденное нами число дней (463 909), протекших от начала мусульманского летосчисления (геджры), нам надо перевести в наши европейские годы и указать день недели.

День недели определяется тотчас:

463 909 : 7 дает остаток 5, значит — была пятница.

Теперь ищем соответствующую дату европейского счета, по наиболее подходящим меньшим числам таблиц Хр и М₂

При разборе датировки по «календарю арабских астрономов», т. е. по эпохе 15 июля 622 года, это число должно быть уменьшено на 1 день. По некоторым источникам 15-й год 60-летнего цикла пронимается за високосный, а по другим — 16-й; такая неопределенность учтена на правой стороне таблицы Гд, где поставлен знак ? перед годами 15 и 16, равно как и перед 45 и 46 годами. Если неизвестно, какой системы високосных годов придерживается данный автор, то разница на 1 день получается только в датах 16 и 46 годов каждого 60-летнего цикла.

Когда в датировке указан день недели, — эта неуверенность исчезает.

назад начало вперёд