Эта идеология знака отчетливо отмечается в иранском:
– sar – голова.
– sar-i – 1) головной убор, шаль, чалма, 2) одеяние из одного куска ткани, которое обертывается ныне индианками вокруг всего тела.
Развитие: 
sar-ki → sar-kin.
Иные варианты названия черты (точки), прежде всего, ŋ угадываются во вьетнамском sarong – мужское подобие сари, но обертываемое вокруг бёдер.
Эти сложные слова были привязаны к знаку и означали, кроме прочего – воитель, вождь > царь. Составляющие размещались в разной последовательности. Если это не сказывалось на значении, мы можем считать «перестройку» неграмматической: kin-sar. Такая структура проявила себя в языках древней Южной Европы: kensar → kesar... «император». Сингармонический диалект-посредник выравнивает в своем произношении качество звуков по корневым: kesär'.
Свистящий в интервокальном положении озванчивается в романских, начиная с латинского и продолжаясь в современном итальянском: caesar' – цезарь (лат.)1, cesare – цезарь (ит.).
Славяне заимствуют, не озванчивая свистящего – «кесарь».
Германцы пытаются справиться с начальным мягким: – «кайзер» (caiser, caisär), kaisar – император (гот.), kaisar – т.ж. (визат.-греч.). Промежуточная форма названия божественного знака достается одному из Двенадцати племен Этрурии. В римских источниках отложилось закрытосложное aisar – «бог» (этрус.).
[ Вероятно, этрусскому слову соответствовал знак «круг с точкой»: 
– ai-sar. Если тюрки понимали этот знак как государство с метрополией в центре – «стан и ставка вождя в центре», «город-государство и дворец правителя», тогда точку могли наименовать палиндромом: sar-ai → sarai – дворец хана (др.тюрк. и современные тюрк.). ]
В славянских средах заимствованное из византийских источников титульное слово должно было переразложиться: начальный слог совпадал с определённым артиклем the (се-, se-). В языках, где артикль не узнавался, начальный слог сохранился: цесар – «византийский император» (серб., хорв.), cisar – т.ж. (чеш., слвц.). Но в украинском, который знал форму артикля се – «это», переразложепие было неизбежно: cesar' → сесäг' → се cär – «це царь» – «это царь». Ныне цар – царь (укр.). Распространяется устным путем: «цар» – титул болгарских правителей, начиная с царя Симесона (917 г.). Письменно – в чешский и польский (car – «царь»)2.
II
Самое позднее название знака «круг-черта» сложилось в наречии, где «месяц-луна-бык» получает однофонемное название u. Копьё сохраняет своё древнейшее имя – ha
– ha-u – 1) корова, 2) солнце.
(В финикийский алфавит варианты этого иероглифа попадают под названиями kof и wau. В индоевропейских: kov, gau – «корова». В шум. ab – корова, др.егип. kv – корова.)
В древнекитайском черта пересекает «рога» горизонтально: 
– kou – «рот».
Третье звено цепи семантического развития – «глава» («голова»), четвёртое ещё более предметное – «чара»: ср. cup – чара, кубок (англ.). Романцы тоже предпочитают сосуд с «ножкой»: cup-'а – 1) cuppa – кубок. Но верхняя часть сūра – бочка, кадка; cūpella – бочонок, чан (лат.). Не отсюда ли славянские – «купель» и основа глагола «купай» (cupa-i).
Мы восстановили правило: зачёркнутый знак равен перевёрнутому. И потому поддаются сравнению слова с противоположным знаковым смыслом: «купол», cümbös – «купол» (тюр.). Ср. humbos – сосуд (др.греч.), kumbhas – горшок (др.инд.), kumba – т.ж. (авест), humbe, hube – чаша (др. греч.).
Появление индоевропейских родовых суффиксов сказывается на форме тюркских слов.
... У этого иероглифа появлялось много значений, но сосредоточимся на «главном» – kopf – «голова» (н.-в.-н.). Праформа, по-моему, copth восходит к латинскому caput – «голова», «конец» (cap-uth ← cap-us). C «жен. оконч.» kafa – голова (тур.).
[ ... Проторимляне не согласны с женским родом названия столь важного органа. Вернее, – титула. Патриархат вошёл в силу, (Турки согласились с окончанием -а, ибо женского рода в языке вообще не знают.). На мой взгляд, очень важный мотив, объясняющий перестройку многих терминов в латинском. Не будем отвлекаться на перечень примеров первичности форм с «женским» окончанием. Приведем лишь один, дающий пищу для подобных размышлений. В Библии принято латинское имя пророка – Иисус (с мужским окончанием). В кораническом тексте ему соответствует Ииса.
Превращение us → ut объясняет, почему слово caput не оснащается показателем мужского рода в его привычном виде. ]
В итальянском уцелело только переносное: саро – «глава, начальник». Предметное выражается другим словом – testa – «голова». Однако, мы имеем основание полагать, что итальянские словотворцы видели знак «круг с чертой» и придавали ему предметное значение: поэтому черту, «спускающую с головы», назвали уменьшительно capello – «волос» (ит.).
... Иероглиф не раскладывался (иначе бы черта – «волос» теряла смысл) и, став общим названием всего сложного знака, слово подвергается смягчению, чтобы определить круг – kefale – голова (греч.).
Контаминация добытых значений Первый и Голова привела к синкретическому смыслу – Глава. Этот иероглиф подсказал идею государства и государя, круглого города со столпом в центре. Круглые площади с высокими обелисками служили солнечными часами городов-государств.
Этот знак подсказал идеи – Колеса с осью; Папахи, Тюрбана на голове узколицого царя; Чалмы со свободным концом, ниспадающим на спину; Оселедца, косы на выбритой голове; Узкой бороды, заплетённой в косу, украшавшей круглое лицо Первого и Единственного. Все эти решения подчинялись одной идее – воплощение символа сына солнца. Главы. И потому большинство изобрётенных артибутов так или иначе связаны с головой. Даже вариант с точкой-кружком толковался как голова с сияющей плешью3. В этносе, так расшифровавшем священный иероглиф власти, сыну Солнца выбривали или иным способом мастерили светлый круг на макушке. Пока не нашли искусственную замену – маленький серебряный или золотой диск, прикрепляемый к волосам, замененный далее кружком из белой материи или светлой тюбетейкой. Привилегией этой пользовалась лишь верхушка общества, высшие жрецы и цари. Простолюдину сие было недоступно, как маршальская звезда рядовому. И потому свой простой народ шумерские авторы называли sag-gig – «черноголовые». (Синонимично тюркскому kara-bas – «черноголовый», «простолюдин».) Тогда рождалось поклонение белоголовым. Поначалу так называли людей с «плешью», затем седовласых. Блондина в Древней Передней Азии, забреди он туда, сходу возвели бы на престол.
Довольно часто встречаются люди с ранней пролысиной на макушке. Для меня они – потомки жрецов и царей. В скольких поколениях надо было старательно выщипывать плешь, чтобы это задание попало в генную память!
... Искусственно культивировали династии узколицых в Папахах и круглолицых с жидкой бородкой. Туркмены до недавнего времени стискивали головы младенцев особыми приспособлениями, чтобы сформировать узколицесть и длинноголовость. Ученые, говоря о сарматах, вспоминают такой же обычай. Все уже давно забыли, для чего это надо.
Также как царские головные уборы постепенно тиражировались на все мужское население, так и черты царского лица идеализировались и стали обязательными для подданных. «Маршал» некогда означал – «конюх», «погонщик скота». Ныне в Италии маршалами называют сержантов. Во Франции маршал – высшая воинская должность. От воина к воителю? Скорее, наоборот.4
В истории рассматриваемых нами этнонимов, титулов и атрибутов царского достоинства так и обстояло: господь → господин → простолюдин. По нисходящей. Этимология невозможна без восстановления истории предметов и обычаев. Любая вещь, которую создал человек, поначалу была материальным воплощением божественного символа. Ступа с пестом, лодка с шестом (веслом, мачтой), молот, двусторонний топор, надувной шарик на нитке, воздушный змей, трезубец, метла – 1001 предмет нашей материальной культуры порождены потребностями культов Солнца.
Вывод из материала всей статьи.
Гербовый знак стал образной формулой союза страны-государства-народа (круг) и государя (вертикальная черта – единица). Поэтому понятия «голова» и «глава» знаково отличались: «голова» – это народ, общество, государство, а «глава» – Единица – «шея», «волос», «мысль»...
Потому Единица, только в сочетании с Нимбом, Ореолом означает – господь > господин. Без этого венца единица обозначает самое малое число. Как царь, лишенный царства.
1 Сочетанием ai → ае римляне, вероятно, пытались передать мягкий ä, поступавший в заимствованных словах. Эта письменная традиция распространилась и в герм. письменности. Ср. ocean – океан (англ.), öcän, ösän, связанное с тюр. ösän, özen – река большая вода).
2 Эта модель переразложеиия была широко распространена в славянских. Из диалектов, признающих форму артикля «че», поступило в русский название части головы «лоб» (low). Там же, где артикль не узнан, образовался синоним «чело» (če low) и др.
3 Знаки с чертой и точкой назывались одинаково. Мы уже сравнивали фин. – kof, лат. 
– kv и гот. – kv.
4 – marh → marš – «рога и стимул». Черта – marš-ul.
