Изида и Гор

 

В Египет переднеазийский знак попадает дважды и в двух ипостасях.

В первый раз угол – в мягкой форме:

istor.

Дабы подчеркнуть звездность иероглифа, его поворачивают и вырисовывают купол неба со звездой, к нему подвешенной:

istr – звезда, (др. ег.)

Никаких мифов знак не породил.

Остроугольному аналогу предвещала более величественная судьба. Жрецы, работавшие с этим знаком, проявили чудеса изобретательности, пытаясь истолковать божественную эмблему, вероятно изображённую на теле богини, как это практиковалось в III-II тысячелетиях до н.э.

Знак этот был, по сути, древнейшей подписью, письменным именем божества. Юное Солнце с Матерью.

Скрещение со смыслом – Трон Солнца производит причудливую семантику.

istor

Двучленность иероглифа заставляет расчленить и название.

Их разбивка легко устанавливается: Ist-'or. Матери достается имя Ist, сыну – 'or.

Возникает культ Исит (Исита, Изида) и её светлейшего сына Гора – главных персонажей древнеегипетской мифологии с III тысячелетия до н.э. вплоть до угасания этой цивилизации.

Скульптурные изображения Изиды с младенцем войдут в иконописную традицию христиан – Богоматерь.

«Матерь солнца» – Луна (полумесяц) графически преобразуется в прямой и острый угол.

st – иероглиф Изиды. Значение этого имени приводит в смущение египтологов – трон. (Знак и его консонантное название утилизированы индоевропейцами: в славянских set, sit – основа слов – сядь, сидеть, седло > село, оседлость, седалище. Родственно sedeti – сидеть (лит.), sitan – сидеть, жить (гот.), sitja – т. ж. (др.исл.), sedeo – сидеть, siidoo – сажусь (лат.), sidati – сидит (др.инд.) и др.

Возводят к «среднеарифметической» sizd. (Литературу по этому слову обобщает Фасмер.)

Древнеегипетские письменности не передавали гласных звуков, только консонанты (согласные): «исторически впервые консонантно звуковые знаки появились в египетском письме... Логограмма «змея» (d-t), «корзина» (k-t), «фитиль» (h-t) 1.

Считают, что консонантный характер письменности был обусловлен наличием многих диалектов в египетском языке. Одно и то же слово в них отличалось только вокализацией. Костяк слов оставался общим. И поэтому st в диалектах мог прочитываться как ist, isit, est, set, ast, ost и т.д.

Отмечая, что письмо такое играло связующую роль в государстве, В. В. Струве, ведущий советский египтолог писал: «Подобную роль оно могло сыграть с тем большим успехом, что алфавит, будучи лишенным гласных, отмечал лишь костяк слова, а не передавал огласовку, резко отличающуюся в номовых диалектах» 2.

Речь идет здесь об алфавитном письме (иератическом), которым пояснялись рисуночные иероглифы.

... Остроугольный вариант божественного знака, наверное, был известен одному из диалектов нильского государства: st-'r

В этой среде возникла легенда о злом боге Set, принимавшем образ крокодила, чтобы проглотить Гора. Консенсус с более ранним и популярным в Египте культом был достигнут: Сет объявлен братом Изиды. Но тем не менее, если уж не проглатывает Гора, то разгрызает его тело на четыре части.

Первичный знак ist-'or воплощен в художественные формы. Его южный вариант – украшает в виде короны («солнце в рогах») головы наиболее почитаемых богов и богинь. Северный  удивительно искусно впечатан в канонизи-рованный скульптурный сюжет «Изида с младенцем Гором»: головка сына в изгибе материнской руки, два пальца, поддерживающие левую грудь, а правая с другой согнутой рукой образуют тот же знак – угол и точка-кружок.

Такому редкостному мастерству передачи письменной графики способом пластического искусства позавидует любой художник. В скульптуре тиражированнно распечатан священный символ Юного Солнца.

 


1)  В. А. Истрип «Возникновение и развитие письма». М. «Наука», 1965, стр. 265

2)  В. В. Струве «История Древнего Востока», стр.231


дальше
в начало книги

этимология самые первые слова