В начало

Олжас Сулейменов / Язык письма / Последние боги


 

«Возлюбленная Иштар»

 

Качественный скачок в мифологическом сознании произошёл при перемещении этносов в более северные зоны, где месяц изменяет своё положение на небе.

В соответствии с этим графический комплекс эволюционирует в письменном поле. Названия остаются теми же.

Семиты в Древнюю Переднюю Азию переместились с юга Аравийского полуострова в III тысячелетии до н.э. Обретённый здесь священный знак в то время выглядел в вариантах так:

   is-torištor

Отрицая общее название, получают определение сияющей точки, значение которой предопределено соседством со знаком месяца. Самая яркая звезда, появляющаяся на вечернем небосклоне раньше луны и угасающая последней, после луны, перед самым восходом солнца. Это её поведение не могло не обратить на себя внимание первых звездочётов. Венера в некоторых культурах обожествлялась наравне с солнцем. В тюркских мифах Месяц и Венера – неразлучная пара, символ мужского и женского начал. Отголосок древнейшей традиции, чётко отметившейся в верованиях Передней Азии, Южной Европы, где Венера почиталась как богиня любви и плодородия.

В древнесемитском слове отрицатель а участвует внутри консонантной структуры, вытесняя корневой гласный: ištorištar – «Венера, обожествлённая звезда». В других семитских диалектах отрицатель мог вытеснить начальный гласный – astor. Или изменялось качество корневого гласного – ister, хотя в некоторых диалектах, подверженных сингармонизму, гласный второго слога мог смягчиться, механически под влиянием качества начального: istarister.

Соседствующие индоевропейские народы заимствуют знак и название у семитов, но в значении уже нарицательном: haster – звезда (хет.), astl (арм.), aster (греч.). Во мн.числе – astra (гом. греч.).

Германские формы свидетельствуют о собственном производстве названия звезды: они применяют индоевропейский отрицающий суффикс – no, при этом общее название получают уже без начального гласного и с измененным корневым: ster (stior). Наиболее сохранным представляется sterno – звезда ( др.-в .-нем.). Современное – štern. С расширением гласного stiarna – звезда (др.исл.).

Переходная ступень: ster-la (stior-la) реализуется латинским stella – звезда («итальянский рефлекс») и древнеанглийским steorra – звезда.

Т. Гамкрелидзе и В. Иванов предполагают переходной формой к латинскому слову искусственную stel-na1. Но такая эволюция в романских языках была невозможна. Стык согласных системно преобразуется в долгий по обратной схеме. Ассимилятором всегда является второй согласный. Предложенная авторами конструкция в романских языках преобразовалась бы в stenna, но никак не в stella.

В древнеанглийском же, вероятно, действовал закон, характерный для языков с инерцией закрытого слога. Поэтому в стыке более сильную позицию занимал первый согласный: rlrr. Например, в современный английский вошло star – звезда, образованное иначе, чем лексема, отмеченная в древнеанглийских источниках: steorra – звезда.

ster = stior

star = stior-na → stior-la → steorra.

Посему, выстраивать линию др.англ → нов.англ., в данном случае неверно. Это дублетные образования, зависимые от общего источника, но не друг от друга.

Славяне умлаутом назвали другую деталь:

ster

star.

Профиль согбенной фигуры, как графическая характеристика старости.

 

«Итальянский рефлекс» проявляется и в южноаравийском 'ttr – звезда. Праформа 'str поддерживается и 'strt – богиня Асторта (финик.) и почти всеми семитскими и индоевропейскими формами. Но почему-то именно южноаравийскую авторы возводят в ранг древнейшей общесемитской. Их реконструкция выглядит 'attar-. Она окончательно запутывает этимологию названия звезды, делает её безисходной. Ничем необоснованные, наугад выстроенные праформы создаются раньше, чем восстановлены забытые морфологические схемы и фонетические законы. (Главнейшие из них NLR и образование долгих согласных.) В таких условиях позднейшие формы оказываются в роли древнейших. «Историко-культурные соображения» не всегда помогают правильно выстроить последовательность развития.

 

... Славянские жрецы видели знак звезды и в позднем образе , что и определило значение: ster-la > strela. (И предыдущая форма названия ster-na сработала в диалектах – «стерня» – колючие остатки стеблей злаков после жатвы. Именно в той ситуации антизнак («не стрела») получил наименование starnastrana.)

 

(P.S. ещё раз повторяю, что преобразование istorister, istior могло произойти механически, ибо на смысле слова не сказалось. Но для этого лексема должна была пройти сквозь среду сингармонических диалектов, в которых качество начального звука передается последующим.)

II

В дальнейших переразложениях слова и знака принимают участие армянские диалекты и тюркские, к тому времени освоившие суффикс мн.числа - ter (- tar), но не узнавших семитского значения иероглифа.

Лексема haster (семито-хетт.), ставшая общим наименованием комплекса, могла распределиться по составляющим. Крест получает название has, а «месяц» – ter становится символом умножения (тюрк.) и священности (арм.).

Следы такого переразложения отразились в армянском языке. (Если принять во внимание армян, hach – крест.) Тюркские слова, связанные с консонантным корнем h-s несут определённую печать косого креста. Начинается это гнездо словом kosh (kos) – 1) пара, соединение, 2) спаривай, соединяй.

Семиты так же путали функции составляющих. Умножителем становились то точка-крест, то знак луны. В результате появилось два направления развития символа Иштар:  

Сдвоенный крест – восьмилучевик2 в письме получит большее распространение, как эмблема Венеры, а потом – любого божества. (В лингвистике им принято обозначать самую древнюю исходную форму слова.)

III

... Вавилонские скульпторы придают богине человеческий облик – «женщина с наклоненным сосудом». Графема материализовывалась наклоненной чашей, сосудом, рогом изобилия. Эти предметы держит в руках богиня Иштар в самых ранних скульптурных изображениях.

Затем появляются скульптурные изображения Иштар с младенцем.                 

IV

Для эллинов античность начиналась с Вавилона. Культ знака istor был настолько впечатляющим в древнем мире, что свод толкований его – мифов о деяниях богов – получил нарицательное название – История. (Систёмная утрата начального гласного в германских аргументируется формой английского story – история, рассказ, предание.)

О связях древнеегипетской цивилизации с переднеазийскими мало известно. И ничего пока неизвестно о решительном влиянии вавилонских культов и священных знаков на культуру стран Нила.

 


1  Указ.соч. т.2, стр.685

2  В шумерском его название Dingir («Венера», «божество»), в древнессмитском – Ištar («Венера»)


назад    содержание    вперёд