корова?)
... В шумерских глиняных таблицах мы находим название рогатого, похожее на древнетюркское, правда, уже в открытосложной форме, с гортанным протезом:
– gud 1) бык, 2) крупный рогатый скот (III тысячелетие до н.э.)
Иероглиф передает образ рогатой головы. Я предположил, что праформа этого слова была закрытосложной: ud. И выражала комплексную семантику, порождённую в эпоху солнцепоклонничества, когда корова, а в некоторых культурах – баран, признавались за земного представителя дневного светила. В те поры такое графическое изображение рогатого тотема одновременно означало и «солнце».
Шумерские грамматисты, чтобы развести эти значения, вероятно, использовали в письме знаки из диалектных письменностей. Поэтому в одну группу со знаком gud – бык (ud) я включил и два других, явно родственных, отличающихся или положением в пространстве (
– ud – солнце, день), или округлостью основной детали 
– udu, utu – 1) баран, 2) бог солнца).
И рискнул в этимологии этого знака пройти дальше: он сначала должен был выглядеть
, 
– 1) баран, 2) бог солнца.
В протошумерском диалектном письме лучи и точка, вероятно, слились в крест: 
→ 
– 1) ud, ut – солнце, баран, корова (весь знак), 2) uda, uta – бог солнца (точка с лучами, крест)1.
В унифицированное шумерское письмо этот знак был принят в двух значениях, «Баран» и «Бог солнца», наряду с остроугольными вариантами, по которым распределилась остальная семантика: 1) ud → gud – корова → бык, 2) ud – солнце, день.
В унифицированное шумерское были включены знаки по-сути одного значения, но из разных диалектных письменностей:
– gud – бык
– ud – солнце, день
– udu – 1) Бог солнца, 2) баран.
Более развернутая картина развития праформ знаков и названий представляется такой:
| } | ud' (ut'), ud (ut) – 1) корова, 2) баран |
|
– ud-a → udu, utu – «бог солнца» (лучистая точка → крест). Значение всего знакового комплекса – «баран».
1 Шумерская гармония гласных – в двухсложном слове должны быть гласные одного вида. Ассимилятором становится корневой: ud-a → udu; dum-a → dumu.
