Славянские и тюркские жрецы произносили общее название священного знака – tul (tol)1.
При освоении его они применяли привычные нашему слуху флексии. Пытаясь назвать крест, который выделялся размерами и толковался как фигура бога:
 | tul-ha | |
 –  tul-a | ||
| tul-va |
«Стройный стан, прямые плечи... » Время антропоморфизма, очеловеченья бога.
Tulga – 1) фигура (в возвышенном смысле), особая личность (каз.).
Восточнославянское полногласие – тулово – корпус тела, фигура.
Вместе с тем, в другом диалекте для обозначения той же детали применили умлаут: tel'. Слово это стало служебным, а затем – суффиксом определения социально-активной личности: учи-тель, вои-тель, просвети-тель... А противоположные фигуры обозначались показателем «-ник» (т.е. низ, нижний): уче-ник, вой-ник и т.п.
... Нижнюю деталь уже нельзя было наименовать при помощи аффикса или умлаута.
Употребили пока не встречавшуюся нам методику называния деталей сложного иероглифа: «из (знака) tul».
Перед глухим согласным основы закономерно: ис-тул (ис-тол).
Краткий гласный вначале слов славянских редко удерживался: с-тул (с-тол).
В древнерусском «стол» – трон (отсюда – «столица», «стольный град»).
Крест, символизирующий бога, назывался ещё более оригинально – stol-v (т.е. «в (знаке) stol») → столп, столб.
Употреблён формант, указывающий направление, противоположное предыдущему. Он и размещён полярно предлогу.
Столп, будучи материализацией креста, олицетворял бога. Воспоминания об этом – в Библии. Предавшие себя богу, жили в столпах. Их так и называли – столпники. Первое сочетание человека с крестом.
II
В следующих поколениях славянские словотворцы работают со знаком – tor. Крест называют по своей методе: «в (знаке) tor».
Крест становится цифрой, его название – числительным.
Слово втор – 2, сохранилось в порядковом числительном «вторый», «второй». В словах – «вторник» (второй день недели), «вторить», «повтор» и т.д. Это числительное дольше существовало в восточнославянских языках, чем «два», от которого не успело образоваться порядковое.
(Общее индоевропейское числительное «два», вероятно, произошло от названия креста в знаке
– tu.
Крест нарекли аффиксальным антонимом tu-a → twa; du-a → dwa. И умлаутным: tiu. Англичане по традиции, доставшейся от романцев, записывают two, но произносят tiu.)
III
Когда крест превратится в трёхчлен, славяне уже освоят антонимический аффикс а:
– tur.
Стрела-трёхчлен: tur-'a = tir. (Сохраняется это числительное в дробном «пол-тора», т.е. пол-три.)
Французы: tur-'a → tru'a → trua – три (транскрипция фонетическая).
Умлаутное название трёхчлена: ter (tir).
В большинстве индоевропейских языков утвердилась норма открытосложного диалекта, испытавшая метатезу плавного – tir, ter → tri, tre. (Как лат. pader, mader → ит. padre, madre; september, october > settembre, ottobre.)
IV
Замеченный в славянском слове способ «из (знака) такого-то» мог быть тиражирован в античности. Попробуем предположить, что греки применили эту морфологическую схему при названии креста: tavros – бык (рога), stavros – крест.
Но для этого они должны были как минимум иметь предлог, подобный славянскому «из» [ из, ис (рус.), iз, з (укр.), из (ст.сл., бол., серб., хорв., словен.), z, ze (чеш., пол.), z, zo (слв.), z, s (в.-луж., н.-луж.). Родственно балтийским – is (лит.), iz (лтш.), is (др.прус.), ех (лат.), ess (ирл.) ].
Если доказуемо, что греческое ех – «из», могло развиться от is, тогда этимологию stavros «из (знака) tavros» можно будет признать правильной.
Слова – стол (стул), столп (столб), stavros – открывают новую тему в этимологии. А именно – типы морфологических схем: «из (знака) такого-то», «в (знаке) таком-то», «к (знаку) такому-то» и т.д.
Новые форманты, обозначающие направление, приходят на смену первичным отрицателям-направителям ha(a), i(t,d).
1 Когда знак разовьется в «колчан со стрелой», общее наименование перейдет на нижнюю часть иероглифа: «тул» – колчан (др.рус.).
