Причинность слова
(постановка вопроса)
Нашинские языки
«– Мама, а кто назвал бога богом?
– Сам бог.
– А почему он не назвал себя Томом или Чарли?»
Мальчик из фильма задал маме непростую задачу. Она не нашлась, что ответить. Лингвистика ей не помогла.
... Главный вопрос языкознания – причинность слова. Расшифровывается он так: в чем причина образования данной формы лексемы и её значения? В чем причина их изменений?
В попытках решить эти задачи и формировалось языкознание со времен стоиков.
Языком как предметом философии занимались давно. В III в.до н.э. мыслитель Зенон (Кипр) основал философскую школу, последователей, которых принято называть «стоики». Это не тот Зенон, что сказал, «мы не догоним черепаху».
Произведения стоиков дошли до нас во фрагментах, цитатах и поздних изложениях. Стоики создали целостную систему знаний о слове в широком смысле, т.е. о речи и разуме в единстве. Единая разумная сила мира – логос, в котором нераздельно слиты активная и пассивная, материальная и духовная стороны бытия. Для постижения логоса необходимы три составные части знания – логика, физика и этика. Термин «логика» впервые введён стоиками как название учения о «внутреннем и внешнем слове», т.е. о мысли и о словесной се форме. Логика подразделялась на диалектику и риторику, которые соответственно понимались как «наука о правильном рассуждении» и как «наука об умении говорить красиво». В основе разработки диалектики лежало представление о знаковом характере слова-логоса, о необходимости различать «обозначающее» и «обозначаемое». Приоритет в разработке этой теории позволяет говорить о стоиках как об основателях семиотической теории языка и возводить понятие «языкового знака» именно к ним. Стоики исследовали проблемы общей философии языка, его грамматического строя и этимологии. Они утверждали, что «три вещи между собой сопряжены – обозначаемое, обозначающее и объект. Из них обозначающее есть звук. Две вещи телесны, именно звук и объект, одна бестелесна, именно обозначаемая вещь и это есть высказываемое, которое бывает истинным и ложным» (в изложении Секта Эмпирика). Здесь надо пояснить, что под «обозначаемым» стоики подразумевали не объект, а некоторые грамматические категории. «Обозначаемое» существует лишь в языке и через него осуществляется связь между миром мысли и миром «вещей».
Стоики явились родоначальниками европейских учений о грамматике. Их терминология калькировалась римскими грамматиками и вошла в европейскую традицию. И «сказуемое», «синтаксис», «определение» и «неопределённое» время глагола, и многое другое. В том числе – «языковой знак». Понятие «знака» изначально определялось как двусторонняя сущность, образованная отношением означающего (звуковой речи) и означаемого (значения, смысла). Определение знака как единства звуков и значения прошло через всю средневековую философию. В новое время теория о знаках человеческого языка была изложена в трудах В. Гумбольдта, сформулировавшего «закон знака», который, по его мнению, вскрывал главный универсальный принцип строения языков, механизм соединения значения и звуковой формы его выражения: это единство «коренится во внутреннем, соотнесенном с потребностями мыслительного, развития, языковом сознании и в звуке», которые взаимодействуют между собой1.
Но вот как они взаимодействуют, в чем причина, мотивация созвучия основ и семантики их, ни стоики, ни все последующие поколения языковедов, в том числе и Гумбольдт не объяснили.
Эллинские ученые не выходили за пределы греческого языка. Сравнительное языковеденье начинается в 18 веке трудами германских ученых, которые сопоставили материалы наречий, географически отдалённых друг от друга, и, кроме явных различий, обнаружили общие черты. Потрясение, которое испытали исследователи, увидев сходство немецких mutter-fater с древнеиндийскими matar-pitar, дало жизнь сравнительному языкознанию (компаративистике). Результаты первого опыта были утверждены как нормы. Вводится понятие «генетическое родство языков», основанное на совпадении основных терминов родства (мать-отец) отдельных названий частей тела, нескольких простых числительных... Эти категории лексики объединяются термином – «основной словарный фонд языка». Он, по этой теории, непроницаем для влияний и сопровождает каждое наречие со дней рождения, то есть с эпохи праязыкового состояния.
1 Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М. 1984, стр. 127.
