Н.А.Морозов / «Христос». (10) «Миражи исторических пустынь» / Часть II

Глава VI.
Первая попытка выбраться из топкого Месопотамского болота европейских средневековых историков.
Страшный повсеместный перепуг от чрезвычайно эффектного появления кометы Галлея весной 837 года и распадение Римской империи Карла Великого на три части от Каролингов к Ахеменидам.

Вот некоторые из дошедших до нас известий кометы Галлея в 837 году при Людовике Благочестивом, сыне Карла Великого.

1. «В 837 году по Р.Х., — говорит латинский автор «Жизни Людовика Благочестивого», — в середине праздника Пасхи (начавшегося 1 апреля, когда Солнце в Овне) появилась комета в созвездии Девы, как всегда предвещающая ужасы и печали. Она явилась в той части Девы (т. е. почти напротив Солнца, находившегося в Овне), где изломан наподобие рога ее плащ над хвостом Змеи (т. е. у Весов). По обычаю семи планет она стремилась обращаться на восток (?) и через 25 дней — о чем удивительно даже говорить — прошла созвездие Льва, Рака и Близнецов и остановилась в голове Тельца (около 28 апреля) при Солнце и Тельце под ногами Возничего (т. е. у Персея) свое огненное ядро и широкий хвост, который раньше показывал то туда, то сюда».

А такой быстрый геоцентрический ход мог иметь только путь кометы, шедшей исключительно близко от земли и потому казавшейся огромною и быстрою. Показание, что она шла от Весов через Деву, Рака и Тельца при Солнце в Овне и Тельце обнаруживает, что она являлась по вечерам, и имела обратное движение по созвездиям, чем планеты.

2. В найденных в Пекине миссионерами Майлья и Гобилем (Mailla и Gaubil) в XVII веке хрониках «Ше-Ке» и «Ма-Туан-Лин» мы имеем другое, не менее подробное описание пути такой же огромной кометы, но уже при удалении от Солнца к Деве и в утренней видимости. Вот оно:

«В 837 году марта 22 (т. е. будто бы еще за 8 дней до предшествующего описания, но при Солнце тоже уже перешедшем из Рыб в Овна) была комета в области Альфы Водолея, Теты и Епсилона в Пегасе» (т. е. около Рыбы), показывая на область Дельты и Ми Стрельца. 24 марта она была к юго-западу от области Альфы Водолея и Теты-Епсилона Пегаса, была ярка и быстро двигалась. 29 марта она прошла в область Беты Водолея. 6 апреля ее длина была 10 локтей. Шла к западу, постепенно показывая на юг. 7 апреля была в области Епсилон-Ми-Ни Водолея, (т. е. в утренней видимости) длиною около 20 локтей и 3 локтей шириною. 8 апреля ее хвост был еще широк. 9 апреля она была (не иначе как своим хвостом) в области Дельта-Ми Стрельца (т. е. прошла понятным путем, при Солнце в Овне и Тельце, через Рыб, Водолея, Козерога, Стрельца, сделавшись, наконец, видимой всю ночь). 10 апреля ее длина была огромная — 50 локтей — и конец ее хвоста разделился на две ветки, одну, показывающую на Весы, другую на область Дельта-Бета-Пи Скорпиона. 11 апреля ее длина была 6 локтей и хвост более не ветвился, а голова показывала на север. Она была на 7° в области Иота-Каппа-Ламбда-Тета Девы. 12 апреля она направилась к северо-западу, показывая хвостом на восток. 14 апреля ее длина была около 80 локтей, а место (конец хвоста) в области Каппа-Ламбда_Ми Гидры. 28 апреля она была только в 3 локтя длиной направо от Альфы Льва (т. е. прошла еще из Стрельца в Скорпиона, Весы, Деву и Льва тем же понятным путем и снова перейдя на вечернюю видимость, после чего ее более не видали.»

Сравним это описание с предшествовавшим.

В то время, как первое рисует огромную комету, прошедшую между 3 и 28 апреля от Весов к Персею, по верхним созвездиям Зодиака (через Тельца и Рака), второе описание рисует такую же огромную комету между 22 марта и 28 апреля, прошедшую по тому же направлению по противоположным нижним созвездиям Зодиака от Водолея, через Стрельца к Весам и Льву. В то самое время, как европейцы дают вечернюю видимость и путь от Весов к Солнцу, китайское описание Майлья и Гобиля дает путь от Солнца к Весам и утреннюю видимость, постепенно перешедшую в вечернюю.

Но если бы это были две огромные, одновременные кометы, одна утренняя, другая вечерняя, то почему же у европейцев подробно описана только одна комета, а у китайцев только другая? Здесь нам нет другого выхода, как допустить, что китайская комета есть продолжение европейской, т. е. первая рисует путь кометы Галлея от Девы к Солнцу, находившемуся над Персеем, как и следует, по вечерам, а вторая — путь ее же от Солнца (находящегося тоже еще под Персеем) к Деве, как и следует, сначала по утрам, а потом во всю ночь. А для этого надо только допустить, что при переводе китайского лунного счисления на употребленный здесь Юлианский календарь, произошла ошибка на один лунный месяц, и вместо лунного апреля надо считать у китайцев лунный май.

И это тем более ясно, что в китайских летописях миссионеров Майля и Гобиля мы находим также два описания и вечернего подхода этой кометы к Солнцу, близкие к европейскому описанию. Так, Ше-Ке говорит:

«В 838 году, апреля 29 (при Солнце в Тельце) странную звезду видели мы в нижней части области Гамма-Епсилон-Ламбда-Ми Близнецов на востоке» от Солнца (т. е. от вечерней видимости). Это совсем как в «Жизнеописании Людовика Благочестивого». А на возможность ошибки на лунный месяц при переводе лунного счета на Юлианский, тут же видим и доказательство. Это же самое сообщение буквально повторяет Ше-Ке и под 21 мая:

Год 837, мая 21 (при Солнце в Тельце).

«Странную звезду видели в нижней части области Гамма-Епсилон-Ламбда-Ми Близнецов».

Но ведь это то же самое описание, как и предшествовавшее, только месяцем позднее. Значит, «Жизнеописатель Людовика Благочестивого» не записал обратного ухода кометы, потому что перепуг прошел или просто началась облачная погода.

Как варианты этого же самого всемирного перепуга от появления кометы Галлея весною 837 года, я могу привести и ряд других летописных сообщений. Так мы имеем:

1) У Екстомиуса:

«В 838 году по Р.Х. с 11 апреля была видна ужасная комета в продолжении 25 дней (ошибка в счете на год сделана при переводе летописного счета от начала данного царствования на общую эру от Р.Х.).

2) У Роккенбахиуса читаем:

«В 838 году по Р.Х., во время владычества императора Людовика появилась комета в созвездии Весов. За нею последовало опустошение острова (??) Валахии норманнами, взыскивавшими подать (опять ошибка на 1 год)».

3) В Фульдских Анналах читаем:

«В 837 году по Р.Х. в 3 день апрельских ид появилась комета и была видима 3 ночи (затем, вероятно, началась там ненастная погода)».

4) У Сигониуса:

«В 837 году по Р.Х. в день воскресенья господня заблестела волосатая звезда в созвездии Девы к большому удивлению зрителей».

5) У Кальвизиуса (из Альмоина) находим:

«В 837 году по Р.Х. около праздника пасхи (когда солнце над Персеем) в созвездии Девы появилась комета, которая в 25 дней прошла созвездие Льва, Рака и Близнецов и исчезла в голове Тельца».

6) И еще у Роккенбахиуса мы читаем:

«В 839 году (а уже не 837!) по Р.Х. на 25 году владычества императора Людовика, в созвездии Овна была видима комета вместе с бегающими по небу огоньками в виде летающих звезд. Немного позже в этом же году (испуганный) император Людовик передал свое императорское достоинство и государственную власть своему сыну Лотарю, вошедшему у него в доверие после того, как они помирились».

Эту запись Роккенбахиуса нельзя мне кажется, отожествлять с приведенной у нас во втором пункте.

Ошибки на плюс или минус один год часто происходили при переводе Скалигером в 1533 году всех средневековых исчислений (по годам царствования наличного императора) на его общее летоисчисление, которое он назвал «от Р.Х.» (и от сотворения мира), так как цари умирали не специально в новогодия, а при срединах года их смерть можно было причислить и к тому и к другому году. Но ошибка на два года невероятна. Это должна быть вторая комета в сопровождении дождя метеоритов.

Истолкованная придворным астрологом, как подтверждение богом первой кометы, якобы предшествовавшей гибели Римской империи Карла Великого, она так дополнительно напугала Людовика Благочестивого, что он скоро умер, а Лотарь не смог удержать власти над всей империей, судьба которой казалась предопределенной богом. Оставив себе Италию, Бургундию и Лотарингию, он передал в 843 году Германию Людовику Немецкому, а Францию Карлу Лысому.

Преувеличивая Роккенбахиуса и Альстедиус сообщает, что тогдашнее распадение империи предвещали даже три кометы, явившиеся одна за другой.

«В 840, 841 и 842 годах, — говорит он, — явились три кометы перед раздором и войной между братьями, сыновьями Людовика Благочестивого, возникшей вследствие распадения государства. Сарацины (т. е. агаряне-ариане) ворвались в Италию и разграбили Рим, но на возвратном пути потонули в море».

Точно так же и Фульдские Анналы сообщают:

«В 841 году по Р.Х. в 8 день январских календ появилась комета под созвездием Водолея».

И очевидно о ней же Роккенбахиус говорит (с ошибкой на плюс один год):

«В 842 году по Р.Х. во второй год владычества Лотаря появилась комета в созвездии Водолея. В этом же году такая резня произошла около усадьбы Фонтанедум в Антисиодорском округе между братьями (т. е. Людовиком II, Карлом Немецким и Лотарем, вероятно, потому, что их личные астрологи истолковывали каждому, что комета предвещает царство ему), ссорящимися из-за гибели государства, и их силы были так ослаблены, что они были принуждены просить помощи у соседних племен защитить их границы. И летописцы говорят, что никогда не было слышно о таком кровопролитии у французских племен».

Относительно того, что эта вторая комета не выдумана, мы имеем подтверждение и в китайских хрониках Ше-Ке и Ма-Туан-Линь миссионеров Майля и Гобиля, которые пишут (буквально повторяя одна другую, как всегда).

841 год, июль (Солнце в Раке). Была комета в области Сигма-Тау Водолея (т. е. почти на противоположной части неба, что говорит о большой комете) между областью Альфы Пегаса и восточной частью области Гаммы Пегаса и Альфы Андромеды».

Теперь, скажите, читатель, сами: возможно ли даже подумать, что такого рода событие, как неожиданное появление огромного божьего меча или скорее огненного указательного перста на небе, показавшего сначала на символ небесного правосудия Весы (по библейски Текел) и затем на Персея или наоборот — сначала на Персея, а потом на Весы (если не допустим, что и то и другое описание верно) и действительное последовавшее через 5 лет после этого распадение империи Карла Великого могло пройти без средневековой легенды о том, что оно было предсказано кометой?

Ведь и объяснение астрологов здесь в сущности буквально исполнилось! Комета показала на Париса-Персея, а западная область царства перешла к паризам-французам, называемым по библейски Паризи, от города Парижа (Paris), подобно тому, как и русские назывались москалями от Москвы и итальянцы римлянами от города Рима. Там воцарились Каролинги (от Карла лысого, 843—877), сменив династию Мервана-Меровингов.

Средне-европейская часть империи, которую поэтому можно было бы назвать Мизией (от греческого месос — ̃μέθος — средний) и Мидией (от media — средина по латыни), отошла к средне-европейским царям, первым из которых был Людовик II Немецкий (825).

А итальянская часть тотчас же подчинилась папам, выпустившим в 850 году Лже-Исидоровы декреталии, объявившие главенство Римских епископов над восточными. И это было как раз при возникновении Киевской Руси.

Мы видим, сколько переворотов последовало за этим появлением кометы Галлея в 837 году, после которого начинаются и русские летописи.

А теперь припомним и то, что я говорил еще в I томе этого моего историологического исследования.

В библейской книге Даниил, — что значит Божий Суд, описана (в главе V) огненная рука, чертившая попятно (каков был и путь кометы Галлея) нечто непонятное на стене дворца Властелина (т. е. на небе)¹ против его светила в то время как «Большой царь»² делал пир для вельмож своих.

По смыслу фразы видно, что под дворцом властелина надо понимать не карниз дома самого «Великого Царя», а небесный свод, по которому ходили как мазки извести облака и что огненная рука шла, как и комета Галлея, против движения Солнца между созвездий Зодиака.

«Царь, — продолжает автор, — сильно изменился в своем лице, смутились его мысли, ослабели ноги, и колена стали биться одно о другое (совершенно как у Людовика Благочестивого при виде кометы Галлея). Сильно закричал он, чтобы привели заклинателей, служителей культа и астрологов-гадателей³ Врат Господних (Вавилонских по-еврейски, т. е. римских) и сказал:

— Кто прочитает эту надпись (на небе) и объяснит мне ее смысл, тот будет одет в багряницу, золотая цепь будет у него на шее, и он будет третьим властелином в моем царстве.

И никто не мог прочитать надписи и объяснить царю ее значение.

Еще более встревожился Великий царь, стало мрачно его лицо, и испугались его вельможи. Но вот, пришла царица и сказала:

— Живи вечно, царь! Да не смущают тебя мысли, и не помрачается твое лицо! Есть в царстве твоем человек, в котором обитает дух святых богов и твой отец Навугодоносор⁴ назначил его начальником своих тайноведов, заклинателей, служителей культа и гадателей по звездам. Это Божий судья (Дани-Ил по-еврейски), которого отец твой переименовал в царя Балтшу.⁵ У него необыкновенное вдохновение, знание и разум, дар изъяснять сны и распутывать запутанное.

Тогда привели Даниила и Великий царь повторил ему свое обещание награды, что бы он ни сказал:

Пусть твои дары останутся при тебе, — сказал Божий судья, — и награды твои отдай другому. А надпись тебе я прочту и объясню ее значение. Всевышний бог даровал твоему отцу Небоугодному царю⁶ величие, честь и славу. Все племена и народы страшились его, но дух его ожесточился надменностью и за это отлучен он был от сынов человеческих (т. е. сошел с ума). Сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами, кормился травою, как вол и пил небесную росу, пока не узнал, что над царством человеческим владычествует всевышний бог и поставляет на небо кого хочет. А ты, сын его, Великий царь, не смирил своего сердца, хотя и знал все это. За то и послана от бога кисть руки и начертала (своим указательным пальцем, острием хвоста кометы Галлея): МЕНА-МЕНА ТЕКЕЛ ПАРСИН⁷ и вот ее смысл: Мена-Мена (т. е. измерил-измерил) значит: измерил бог дни царства твоего; Текел (название созвездия Весов) значит: ты взвешен на весах и найден легким; у Парсин (название созвездия Персея) значит: царство твое будет разделено и передано Мадаю и Парису».⁸

¹ Вот буквально это интересное место: Царя Чертога Ограды Известь на Огонь Светило Блестящему Встречно Писала.

² По-еврейски с сокращением внутренних гласных БЛША-ЦР. Здесь начертание ЦР, произносимое евреями, как УАР, на классическом греческом языке обратилось в Сар (Θαρ), но все считают это слово за славянское Царь. Начертание БЛША, произносимое современными нам евреями БЭЛША созвучно со славянским Большой, т. е. Великий. А по-гречески написано Βαλτα­θαρ созвучно и с Балтийцем-царем. Но я тут оставил название Великий царь, которое дает свободу для всяких отожествлений.

³ По-еврейски АШФИА, КШДИА и ГЗРИА.

⁴ Это имя, о которое спотыкается спервоначала всякий человеческий язык, по-еврейски пишется НБ-УКДНА ЦР, конец его всеми признается за славянское царь, а что же значит НБ-УКДН, произносимое теперь НЕБ-УКАДНА? На основании того, что слово царь славянского происхождения, известные немецкие гебраисты Михаэлис и Тунман произвели его от славянского Небо-угодный (т. е. Бого-угодный) царь. Под первым впечатлением я смеялся над таким словопроизводством, но увидев, что половина имен этой династии славянские, а другие греческие, я переменил свое первоначальное мнение и стою за небоугодное произношение и осмысление этого имени.

⁵ По-еврейски БАЛТША-ЦР, вроде немецкого Baltische-Zar, по-гречески Балта-царь (Βαλτα­θαρ), или просто славянское Большой (Великий) царь, как вышло бы по Михаэлису и Тунману.

⁶ НБ-УКДНА ЦР по библейски.

⁷ По-еврейски: МНА-МНА ТКЛ-У-ПРСИН, т. е. дважды измерено: Весы и Персей. По-гречески Мане теке фарес. По-славянски Мани факел фарес.

⁸ МДИ и ФРС.

С первым словом созвучно Мадьяр (венгерец), а со вторым Прусс и Фриз; пруссы же жили на востоке Германии по Прибалтийской стране, между Вислой и Неманом, а фризы на северо-западе Германии от Датского полуострова до Бельгии и были со времени Пипина Геристальского подчинены франкам, которые назывались и парисами от своей столицы.

Здесь, как видит читатель, надо было бы сказать просто: к Парису, а причем же Мадай, которого в надписи на небе совсем не было? Да и о разделении империи ничего не было сказано на небе.

Объяснение тут может быть только одно:

Астролог предсказал смерть Людовика Благочестивого и переход царства к Парису (т. е. парижанину, французу), а вышло не совсем так. На смену Людовику вышел сначала Лотарь, который после новой кометы в 843 году сначала отдал Людовику Немецкому восточную часть империи, вероятно и с Мадьярой, а западную «Паризию» Карлу Лысому, оставив себе одну Италию с Лотарингией, и потому пророчество пришлось приспособить к этим фактам.

Двойное повторение слова МЕНА-МЕНА (измерение взад и вперед) не оставляет сомнения, что и в пророчестве Даниил дело идет о комете Галлея, сделавшей такой исключительный путь и притом в чрезвычайно эффектном виде весною 837 года.

И вот библейское сказание оканчивается такими словами:

«В ту же самую ночь Великий Царь (Белша-царь) был убит (т. е. скорее скоропостижно умер от страха) и вместо него воцарился Дарейос Мадар⁹ (исторически Лотарь, первично Хлотарий — господин людей по-французски).

⁹ ДРИУШ МДИА произносится евреями: Дариас Модайя.

Мы видим, что автор пророчества Даниил здесь только поторопился уморить Людовика Благочестивого несколько раньше того времени, как его похоронили европейские биографы, назначившие ему для смерти день 20 июня 840 года и место близ Майнца.

А тотчас вслед за кометой он по нашим историкам только передал власть своему сыну Лотарю.

Мы видим, что астрономия приводит нас тут к новым неожиданностям. Выходит, что «Древне-Персидское» царство совсем мифично, и реальным зерном этого мифа является империя Карла Великого, бывшая совсем не в Азиатском Иране на Шат-Эль-Арабе, а в средней Европе, и вместо VI века до начала нашей эры этот миф попадает в XI век после него. А так как переселение это чрезвычайно велико и в пространстве и во времени, то нам необходимо разобрать дело еще подробнее, по первоисточникам, отбросив всякие предварительные внушения.

Прежде всего, воспользуемся нашим методом династических спекторов.

Династия Великого Царя (БЛША-ЦР в еврейском тексте) или Валтасара (что-то вроде Балтийского царя в греческой версии), при котором перепугала всех комета Галлея в 837 году, была такова:

1. По книге «Даниил» ее составляли: Нео-удо-доно-сар, Балта-сар, Агасфер (отец Дария никогда не царствовавший в «Персии»), Дарий и Кир, в этой самой последовательности.

2. А по книге Ездры: они же поставлены в обратном порядке: Кир, Дарий, Агасфер, Арта-Ксеркс (или Арта-Кшиста), Дарий II, Арта-Ксеркс (или Арта-Кшиста) II.

Сопоставив для наглядности в двух колонках, имеем:

Таблица

Что же это такое? И у Даниила и у Ездры поименовано пять явно тех же самых царей. Но у первого Кир и Дарий в конце, а у второго они в самом начале, как будто перевернуты вверх ногами. Агасферу соответствует тут Артаксеркс, да и в греческом переводе книги «Эсфирь» поставлен Арта-Ксеркс вместо Агасфера, каким он значится в еврейском оригинале. Значит, и греческий переводчик почему-то объединил их. Точно так же Балта-Сару и Дарию дано одинаковое число лет царствования, да и «Небо-угодный» царь, как «Арта-Ксеркс» характеризуется очень большой продолжительностью власти. Как объяснить такой переворот несомненно одной и той же династии задом наперед?

Объяснение тут может быть только одно, и притом очень простое: династия эта царствовала после начала какой-то эры, и годы в ней начислялись, как у Даниила, от прошлого к будущему, как у нас теперь, а позднейший редактор, получивший эту хронику, вообразил, что дело тут идет о глубокой древности, а потому переменил у годов знаки плюс на минус и этим дал повествованию обратный ход, как если б мы, увидев летопись с годами «по Р.Х.», стали бы писать в копиях «до Р.Х.» и тогда приближающиеся к нам по времени события оказались бы удаляющимися от нас в глубину прошлого.

Таблица I

Но кто же тут переменил знаки лет с плюса на минус? Даниил или Ездра? Конечно, Ездра, так как счет у него тот же, как и у классических апокрифистов, которые кроме того и пополнили его, как вы сами видите, сравнив на таблице 1 колонки III и II с первою.

Нам здесь остается только определить, по какой эре считались года в той первоначальной рукописи, с которой была сделана такая махинация, и это нам не трудно установить.

Я уже показывал и в I томе «Христа» (и здесь, чтоб не затруднять читателя, возвращением к прежним томам), что комета «Мене-Мене Текел-У-Парсин», явившаяся во время пира Балта-Сара была комета Галлея в 837 году, за три года до конца его царствования.

А время царствования Вальтасара показано на таблице 1 между –485 и 465 годами. Вычтя оба числа из 837 года, мы получим, что эра, которой пользовался редактор начиналась между 352 и 375 годами нашего современного счета лет.

А какое же тогда было замечательное событие, от которого мог бы считать годы средневековый хронологист? Это не трудно видеть.

В 355 году был провозглашен кесарем Юлиан Философ, положивший начало христианскому богослужению, Великий царь Четьи-Минеи и Спаситель Христос Евангелий. Это очевидно и была первичная христианская эра, которою пользовались может быть вплоть до тех пор, пока не ввели в обязательный государственный обиход наш современный счет лет. Перечислив на нее годы, как это сделано на табличке II, мы видим, что получилось время Каролингов.

Таблица II
Переведения попятного счета Ахеменидов-Безбрачников на прямой с прибавлением к нему 355 лет.

Арта-Ксеркс I (первый Орто-Кесарикос по-гречески) оказался Карлом Великим (780—820 годы вместо 768—814 как считают теперь). Его современником во вратах Господних (Риме) оказался, по Даниилу, Небо-угодный царь (по еврейской транскрипции Неб-Укодне-Цар, а по клинописной Наба-Кудурус-сур), в «правление которого страна Врат-Господних достигла наивысшего процветания и политического могущества» и который вел продолжительную войну с Царем-Городом. Хронологически он налегает на Великого римского понтифекса Григория IV (827—844), установившего праздник «всех святых» для западной Европы. В конце своего царствования он был свидетелем распадения империи Карла Великого. А наследовал ему «по царской летописи» (-605, -563) неспособный сын Эвиль Меродах, современник Карла Лысого, а по пророчеству Даниила это был уже не Небу-угодный Царь, а сын его Балта-сар (по Ахеменидской династии Кесарикос).

О последнем Каролинге периода Арнульфа (857—899) говорят, что он был побочный сын Карла Толстого, родился в 850 году и после низвержения Карла Толстого в 887 году был избран немецким королем, затем он разбил «норманнов» при Левене, потом воевал с Моравией, потом в 896 году взявши штурмом Рим, заставил папу короновать себя римским императором и умер через 3 года в Регенсбурге в Баварии. А зеркальным двойником его является в Паризской династии Кир, сын Камбиза, как и выходит по нашему сопоставлению на диаграмме, и о нем говорится, что он воевал с Мидийцами, т. е. со средне-европейцами (от латинского названия Медиа — средняя страна, откуда и имя венгерцев — мадьяры), покорил Людию (Λυδία, т. е. славянскую землю, от славянского «люд» — народ), и Мало-Азийских ромейцев (вероятно смешиваемых с европейскими австр-азийцами), завоевал Врата Господни (Вавилон по-еврейски) и умер во время войны с «масса-готами». У нас только выходит, что Арнульф напрасно отожествляется с КиромСтаршим, его надо называть просто Киром, считая Младшего Кира, описанного в «Анабазисе» Ксенофонта за простую беллетристическую фигуру. Находя правдоподобным, что Кир-Арнульф взял в 896 году Врата Господни-Рим, — мы видим, что это было царствование¹⁰ там римского великого понтифекса Формоза, которого таким образом и пришлось бы отожествить с нововавилонским Небу-Наидом, низвергнутым Паризским Киром.

Тогда восемь промежуточных римских понтифексов между Григорием IV и Формозом пришлось бы отожествить с четырьмя промежуточными Вавилонскими царями между Наб-Укадоно-царем и Набу-Наидом.

Но это явно невозможно, пришлось бы соединить по паре в одного. А с другой стороны сама ономатика «Ново-Вавилонских царей» навязывает идею о их тождестве с римскими понтифексами. Действительно, у трех из них имеется прозвище «Набу», что по-еврейски значит выявитель, пророк. А латинское слово понтифекс тоже происходит от pate-facio — выявляю¹¹ и значит тоже— выявитель, пророк. Точно так же и другие два царя господних врат имеют титул Меродахов, что значит служители Овна Вождя. Ведущее созвездие Зодиака Ариес-Дука, — перешло в Марс-Дука (сокращенно в Мардука) вследствие того, что Ариес-Овен по-гречески созвучно с Арес-Марс.

¹⁰ Я говорю «в царствование» потому, сто со времени великого понтифекса Николая I (858—867), римские понтифексы стали короноваться на царство.

¹¹ И ни в каком случае от «делаю мосты».

Все это говорит о клерикальном происхождении «Ново-Вавилонской империи» и не в Азии, а в Австр-Азии, как называлась Австрия, которая раньше была протянута на запад до самой Франции. И вот, рассматривая таблицу справа налево, мы видим, как из зародыша, появившегося в пророчестве Даниил, путем обратного перевертывания имен и вставок новых в их промежутках, образовалась у классиков целая династия фантастических, никогда не бывалых в Персии, древне-персидских царей-безбрачников, агеменидов. Но откуда же были получены для них и точные времена царствования?

Основываясь на том, что империя Карла Великого, к которой привела нас комета Галлея, начертавшая на небе грозную надпись «Измеритель измерил, взвесил на Весах и передает твое царство к Парисам Мене-Мене-Текел-у-Парсин, или по-гречески Мани-Факел-Фарес — считалась возобновлением древне-римской империи, я подумал, не взять ли годы оттуда, и получил диаграмму, приложенную здесь на чертеже 1.

В начале никакого подобия нет. Арнульф, Ангезиль и Пипин Геристельский одарены чисто фантастическим продолжительностями по 27 лет, а далее, с Карла Молота до последнего Арнульфа вышел очень хороший параллелизм. Карл Молот отожествляется с одним Арта-Ксерксом и Карл Великий — с другим, а прозвище Арта-Ксеркс есть сокращенное греческое Орта-Кесарикос, т. е. истинно-царственный. И в добавок к этому, как видно из надписи в средине диаграммы, пояление кометы Галлея в 837 году вышло правильно, и солнечное затмение во Льве, описанное в библейской повести «Звезда (Эсфирь)» легло на надлежащее место, причем под именем Царя Святой Сферы (Агиосфера) надо только подразумевать не Арта-Ксеркса, как сделал греческий переводчик, а с него и славянский, А просто Ксеркса, соответствующего Людовику Благочестивому.

Все это едва ли позволяет сомневаться, что в основу сказаний об Ахеменидах легли события, имевшие место при Каролингах периода Карла Великого, и что дело происходило в Австр-Азии, а не в Азии. Однако уже сам обнаруженный нами факт легкомысленного принятия годов после начала эры Юлиана (635 г.) за годы до нее показывает на большую искусственную обработку и полное искажение первоисточников.

Так. Например, во II книге Царей¹² говорится, что Неб-Кадна-цар переселил богославного царя Иехонию во Врата-Господни и воцарил Седекию, но тот отложился. За это снова пришел, — говорит Библия, — Неб-Кадна-цар, царь Врат Господних, взял «Иерусалим», ослепил последнего царя Седекию, сжег храм и переселил народ в город Риблу (считаемый за Ривле на р. Оронте¹³), а через 36 лет после переселения Иерихонии другой Вавилонский царь Ауиль Мародах освободил Иехониюи сделал своим вассалом в Вавилоне.

¹² По-русски она названа четвертой, гл. 24, 12.

¹³ II Ц. 25, 21.

Но Седекия по нашим диаграмматическим сопоставлениям в тому I был царь-градский император Константин Пагонат (668—697), значит и Небо-угодный царь соответствует здесь Моавию Калифу (661—680), родоначальнику уподобленных Омейядов, отожествляющихся с испанскими Омайядами и с Меровингами, а никак не с этими Каролингами, а потому и прозвище Неб-Кадна-цар (661—680) упало тут на какого-то современника каролингского Ангезмля (641—687). Это, конечно, не является возражением ни против того, ни против другого отожествления. Ведь повторения одинаковых прозвищ есть обычное явление во всех династиях, а потому и Небоугодных царей могло быть два, как уже есть в той же династии Три Дария и два Кира.

А в общих чертах развитие этого династоподобного мифа представляется таким:

В основе его лежало (как это показывает описание у пророка Даниила) появление кометы Галлея в 837 году и события, предшествовавшие распадению империи Карла Великого.

Затем, описание этих событий было сделано по Юго-славянски, как это показывают оставшиеся там собственные имена: Небоугодный царь (Нб-Укадна-цар по еврейской транскрипции), Большой царь (БЛША-ЦП по еврейской транскрипции), Дарий может быть в смысле Дарящий или наоборот, Дарованный, или, наконец, Кир, имя которого хотя и греческого лингвистического корня, но с давних пор вошло в состав древне-русского языка и не раз употребляется в летописях в смысле «государь» (как, например, говорится о сыне князя Михаила Глебовича — кир Михаил).

Представьте себе, что вы читаете по-русски оборванные листы романа без заглавия, где фигурируют Джон, Чарльз, Дженни и Люси. Вы сейчас же скажете, что это не русское произведение, а обрывок перевода на русский язык какого-то английского романа. Так и здесь, хотя вы и читаете пророка Даниила по-еврейски или по-гречески, но по остаткам в нем славянских имен с примесью греко-славянских, должны признать, что это произведение переводное с одного из языков юго-западных славян, хотя перевод может быть и очень вольный, и пополненный новыми вставками.

Затем, по-видимому, наступил второй период в развитии мифа о царях монахах (Агименидах). Еврейский перевод был принят мессианцами-евреями за оригинал, действие его перенесено в Царь-Град, а затем и на берега Тигра.

Потом греческие грамотеи перевели Даниила с еврейского на греческий язык, установив правильное произношение имен Дария и Кира, общих у них со славянскими, но исказив Болшаго царя в Валтасара и Небоугодного царя в Неб-уходоно-Сара.¹⁴

¹⁴ Я не говорю уже о том, что Небоугодного царя называют сыном Небоупавшего царя (Неб-упало-царь), т. е. хотят сказать, что он получил себе царство благодаря «с неба упавшему метеориту».

Затем начался христианский тенденциозный пересмотр всей еврейской древней истории с отодвиганием ее в глубь веков, благодаря несоответствию описываемых там религиозных представлений с теми, каких хотелось христианским теологам.

Первая из существующих в человеческой истории — еврейская придворная летопись о деяниях Царь-Градских теократических властелинов Ромейской империи, — написанная колдунами-халдеями в Царь-Граде, на их еврейском языке, была признана не подходящею для православных христиан и потому вся эта империя отослана в Азию на берега Мертвого моря, причем Царь-Град был отожествлен с тамошним Эль-Кудсом, т. е. Городом Святого Ильи, и все события, описанные в Царь-Градской летописи, называемой «Книгой Царей», отнесены в среднем за 1250 лет вспять.

Все это и отозвалось вдвойне, как мы видим и на книге Даниил.

Отожествив сначала Большого Царя (Больша-Царя— Валтасара) с ромейским императором Геркулесом-Гераклием (тоже как видим, не малым царем), старинные историографы (за которыми мы рабски следовали до сих пор) сделали сдвиг хронологии на 215 лет вспять.

Переименовав Геркулеса в Иосию, что значит Богоспасенный, воцарившегося, будто бы еще за 1251 год до его действительного времени, они апокрифировали и Даниила дополнительно на столько же лет, т. е. (в сумме с первым сдвигом в 215 лет) сдвинули его на 1466 лет вспять, а сцену действия перенесли уже в Азиатский Ирак.

А относительно того, что слово Кир, т. е. по-гречески просто: государь, могло применяться и к Юлиану, и к Феодосию, и к Юстиниану, и попасть в клинописи и до времени Каролингов, против этого возражать нельзя, как и против того, что Дарованным царем, т. е. Дарием, мог называться подданными любой монарх, но только у славян или у греков, где это слово имеет указываемый им смысл.

назад начало вперёд