Рис. 54.
Шествие в Эммаус, со старинного изображения на слоновой кости.
(ПарижскаяНациональная библиотека, IX век.)
В «Саду святых», называемом их «Житиями», все святые располагаются по дням их действительной или воображаемой кончины. Под каждым числом месяца приводится житие святого, умершего в этот день, но, к великому удивлению, внимательный читатель замечает, что в то время как дни смерти каждого из них так хорошо известны авторам, годы этого события часто остаются им неведомыми. В одних случаях приводится лишь век, а в других говорится, что «это было в Трояново», или «Диоклетианово царство», или в какое-либо другое.
В этом своем реестре, чтобы избежать произвола, я отбросил все неопределенные указания и выбрал лишь тех святых, для которых приводится и день и год, независимо от того, верю я этому определению или нет.
Вот этот реестр (прямо из пантелеевского издания: «Жития Святых»). Взято все целиком.
«Иисус Христос» умер будто бы в 33 году нашей эры, в марте. В этом же веке считаются умершими и его 12 апостолов и 70 его учеников.
Это, конечно, легенда, как указывали уже и до меня. Но если мы сочтем их всех легендарными, то никаких замечательных деятелей христианства в этом веке нет. Апостолов «Царя Иудейского» вместе с ним самим приходится считать апокрифированными с деятелей IV и V веков.
Кроме явно аллегорических святых, в роде Веры, Надежды, Любви и матери их Мудрости и тому подобных, даны годы только для двух:
Поликарп (т. е. многоплод) Смирнский, «ученик Савла», умер,— говорят нам,—23 февраля около 167 года после рождения Христа.
Аверкий (держатель) Фригийский, был в Риме при Марке Аврелии и умер,—говорят нам,—22 октября 167 года после рождения Христа.
Вы видите сами, что оба лица незначительны, и никаких других чем-нибудь замечательных деятелей христианства во II веке нашей эры нет, да и у этих двух годы приходится, повидимому, считать не по нашей современной эре, а от рождения Василия Великого (333 г.), как действительного Христа (т. е. помазанного), или по эре Диоклетиана (284 г.), которой и до сих пор пользуются христиане-копты (абиссинская же церковь считает ее с 270 года).
Вавила (брат бога) Антиохийский, умер 4 сентября 251 г. «после Р. Х.»
Карп (плод) и Папила (батюшка), Агатодор (добрый дар) и Агафоника (добропобедная), умерли при Деции, 13 октября 231 г. «после Р. Х.».
Исидор (дар Изиды), умер 14 мая 251 г. «после Р. Х.».
Стефан (венец) Римский, умер 2 августа 257 г. «после Р. X».
Никифор (победный) Антиохийский, умер 9 февраля 260 г. «после Р. X.».
Киприан (кunpcкuй) Карфагенский, умер при Валериане, 31 августа 257 г. «после Р. X.».
Дионисий (бог виноделия) Александрийский, умер при Валериане, 5 октября 265 г. «после Р. X.».
Ипполит (без подробностей), умер 30 января 269 г. «после Р. Х.».
Григорий (бодрствующий) Неокесарийский, ученик Оригена, умер 17 ноября 270 г. «после Р. Х.».
Фалалей (цвет маслины) Киликийский, умер 20 мая 284 г. «после Р. Х.».
Сикст (выглаженный) Римский и архидиакон Лаврентий (лавровый), умер 10 августа 288 г. «после Р. X».
Опять вы видите сами, что никаких чем-либо замечательных деятелей христианства в III веке нет, да и у этих, ничем не замечательных, выражение «после Р. X.», повидимому, надо понимать: «после рождения Василия Великого», или, по «эре Диоклетиана», с 276 года по-абиссински, или с 284 года по-египетски, как там и до сих пор жители считают «христианские годы».
Теперь посмотрите сами, сколько «христианских» деятелей вдруг появляется в IV веке! И, кроме того, обратите внимание на их качества: в первой половине до Константина опять нет ни одного сколько-нибудь замечательного святого, и мы можем допустить, что и они кооптированы сюда по недоразумению путем смешения эры Диоклетиана с нашей современной; но для второй половины этого уже нельзя сказать. Там впервые появляются святые, получившие прозвища ВЕЛИКИХ.
Анфим Никомидийский, умер 3 сентября 302 г. «после Р. X.».
Артемон (Верхний Парус), умер 13 апреля 303 г. «после Р. Х.».
Феопемпт и Феона, умерли 5 января 303 г. «после Р. Х.».
Феодосий Анкирский, при Диоклетиане, умер 18 мая 303 г. «после Р. Х.».
Ириней Смирнский, при Диоклетиане, умер 26 марта 304 г. «после Р. Х.».
Амфион и Едесий, умерли 2 апреля 306 г. «после Р. X.».
Дмитрий Солунский, умер 24 октября 306 г. «после Р. Х.».
Платон Анкирский, умер 18 ноября 306 г. «после Р. Х.».
Гурий, Самон и Авива, умерли 15 ноября 306 г. «после Р. Х.».
Маркел, епископ Римский, умер 7 июня 310 г. «после Р. Х.».
Кир, Иоанн, Афанасия, умерли 31 января 311 г. «после Р. Х.».
Гордий, умер 3 января около 312 г. «после Р. Х.».
Александр и Антонина, умерли 10 нюня 313 г. «после Р. Х.».
Мина, Гермоген и Евграф Александрийские, умерли 10 декабря 313 г. «после Р. Х.».
Феодор Стратилат, умер 8 февраля 319 г. «после Р. Х.».
Феодот Киринейский, умер 2 марта 320 г. «после Р. Х.».
Сильвестр Pимский, умер 2 марта 335 г. в Майнце «после Р. Х.».
Император КОНСТАНТИН равно-АПОСТОЛЬНЫЙ, умер 23 мая 337 г.
Симеон, епископ Персидский, умер 17 апреля 340 г.
Милий, Абросим и Сима, умерли при Сапоре 10 ноября 341 г.
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ, умер 6 декабря 342 г.
Садок, епископ Персидский, умер при Сапоре II около 20 февраля 344г.
ПАХОМИЙ ВЕЛИКИЙ, Нильский. умер 15 мая 348 г.
Его брат Иоанн умер вслед за ним.
Спиридон Кипрский, умер 12 декабря 348 г.
Мирон Критский, умер 8 августа около 350 года.
Маркиан и Mapтиарий, умерли 25 октября 355 г.
АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ, умер 17 января 356 г. Павел Простой, ученик Антония Великого, умершего в 356 году жил в Египте, умер во второй половине IV века.
Евстафий Антиохийский, умер 21 февраля 360 г.
Василий Анкирский, умер 22 марта 363 г.
ФЕОДОР-ХРИСТОС («освященный»), ученик Пахомия Великого: он скончался 16 мая 368 г. (в год распятия Иисуса). Его младший брат Пафнутий был его сподвижником. Это новый отголосок легенды о «Великом Царе». Он же, вероятно, и Маттафия Маккавей.
АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ, умер 18 января 373 г.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, т. е. «ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ», умер 1 января 379 г. После его смерти «контр-столичный» собор 379 года. И все его родные святы:
Григорий Hиccкий, младший брат Василия Великого. Родился около 332, умер 10 января около 394 года.
Феозва, сестра Великого Царя, умерла 10 января 385 г.
Младший брат «Василия Великого» Петр (см. жизнь Maкpuны) умер 19 июля в конце IV века.
Maкpuнa, или Фекла, сестра «Великого Царя» (Василия), умерла 19 июля 379 г.
Никита, умер 15 сентября 372 г.
ИЛАРИОН (радостный) ВЕЛИКИЙ, родился в Палестине в 291 г. и умер 21 октября 372 г.
ЕФРЕМ СИРИН, умер 20 января 372 г.
Вадим, умер в Персии при Сапоре 9 апреля 376 г.
Мелетий Антиохийский, IV век, умер 12 февраля, председатель Константинопольского собора 381 г.
Исакий Далматский, умер 30 мая 386 г.
Кирилл Иерусалимский, участник собора 381 г., ахриепископ иерусалимский с 350 г.; умер 18 марта 386 г. При нем был яркий крест на небе и землетрясения в Палестине.
Макарий Египетский, умер 19 января 390 г., около 80 лет от роду.
Нонна, мать Григория Богослова (см. 25 января), а отец его и ее муж был астролог Григорий, поклонявшийся небесным светилам и огню. По обращении своем умер 5 августа 374 г.
ГРИГОРИЙ (бодрствующий) БОГОСЛОВ, родился в 328 г. Тело, повидимому, подложное, в храме Петра в Риме. Умер 25 января 390 г.
Амфилохий Иконийский. Присутствовал на Вселенском соборе 381 г., умер 23 ноября 395 года.
Вы сами видите, что если считать житие Николая Чудотворца списанным, как признают даже теологи, с жития Николая Пинарского,1) а императора Константина I умершим некрещеным, как это утверждали некоторые историки и до меня, то никаких замечательных деятелей православного христианства в первой половине этого века тоже нет. Но со второй его половины, на которую приходится деятельность евангельского «Царя Иудейского», отожествляющегося, по моему вычислению времени столбования, с «Великим Царем» (Василием Великим), начинается ряд святых, получивших название ВЕЛИКИХ и действительно сильно способствовавших распространению христианства. Таковы отмеченные здесь и далее крупным шрифтом: Пахомий Великий, Антоний Великий, Феодор Христос (освященный), Василий Великий, Иларион Великий, Григорий Богослов, а далее идут Онуфрий Великий, Иоанн Златоуст (автор Апокалипсиса), Сисой Великий, Кирилл Апостольский, Пимен Великий, Арсений Великий, Ефимий Великий, Феодосий Великий и Савва Христос (т. е. «освященное вино»).
1) Епископ Антиохии: «Николай Пинарский».
Что же касается самого «Великого Царя» (Василия Великого по-гречески), то обратите внимание на то, что не только он сам, но и все его братья и сестры причислены здесь к лику христианских святых, чего нет ни у какого другого святого, кроме евангельского Христа, который и тожественен с ним по моим вычислениям в III главе этой части моей книги.
А вот и святые АПОСТОЛЬСКОГО V века в том же роде.
Моисей Мурин Египетский, умер 28 августа около 400 г.
ОНУФРИЙ (Солнце-бык Громовержца) ВЕЛИКИЙ, умер 12 июня около 400 г.
Марк Пустынник (он же афинский). Остановил сдвинувшуюся гору, и ангел служил ему. Умер 5 апреля около 400 г. Очень интересна легенда о нем. Вероятно, повод к ней дал евангелист Марк.
ИОАНН ЗЛАТОУСТ, или АПОСТОЛ ИОАНН, родился в 354 г., умер 13 ноября 407 г. Алексей, «человек божий», умер 17 марта 411 г.
Иаков Персианин, родился в конце IV века, умер 27 ноября 421 г.
Порфирий (пурпурный) Газский, умер 26 февраля 421 г.
Тихон (от тюхэ—судьба) Амафунтский, умер 16 июня 425 г.
CИCOЙ (шестой, от евр. шиш) ВЕЛИКИЙ, умер 6 июля 429 г.
Павлин, родился в 353 г. и умер 23 января или 18 мая 431 г.
Иоанн-Кассиан Римский, умер 26 февраля 435 г. в Марсели.
Исидор (Дар Изиды) Пелузиод, умер 4 февраля 436 г.
КИРИЛЛ (господчик) Александрийский, муж АПОСТОЛЬСКИЙ, умер в июне 444 г.
Прокл (далекий) Константинопольский, умер 20 ноября 447 г.
Варлам и Иоасаф, проповедники в Индии, умерли 19 ноября 447 (?) г.
ПИМЕН (пастырь) ВЕЛИКИЙ Египетский, умер 27 августа 450 г.
АРСЕНИЙ (мужественный) ВЕЛИКИЙ, умер 8 мая 450 г.
Иоанн Кущник, умер 15 января 450 г.
Папа ЛЕВ ВЕЛИКИЙ, преемник пап Целестина и Сикста III. Созвал Халкедонский собор 451 г., умер 18 февраля 455 г.
Симеон Столпник из Киликии, умер 1 сентября 459 г.
ЕВФИМИЙ (благожертвующий) ВЕЛИКИЙ, родился в 376 г., умер 20 января 473 г.
Герасим Иорданский, умер 4 марта 475 г.
Маркел Ефесский, умер 29 декабря 485 г.
Венедикт Итальянский, род. 480 и умер в 543 году.
Рис. 54. Шествие в Эммаус, со старинного изображения на слоновой кости. (ПарижскаяНациональная библиотека, IX век.) |
Мы видим, что христианские знаменитости, начавшись во второй половине IV века, продолжаются и здесь на весь V век. В этом веке, как я уже показал в своей книге «Пророки» и как покажу здесь в следующих главах, были написаны все важнейшие библейские «пророчества», и среди этих святых мы можем надеяться разыскать и их авторов, хотя бы они и оказались потом включенными в число апостолов евангельского «Учителя».
ФЕОДОСИЙ (т. е. богоданный) ВЕЛИКИЙ, умер 11 января 529 г.
Сампсон Римский, умер 27 июня 530 г.
САВВА ХРИСТОС (т. е. ОСВЯЩЕННОЕ ВИНО), род. в 436 г., умер 5 декабря 531 г. Вероятный установитель обряда причащения вином в Восточной церкви.
Ефрем Антиохийский, умер 8 июня 545 г.
Иоанн, никопольский молчальник, умер 3 декабря 558 г.
Кириан из Карфагена, умер 29 сентября 556 г.
Евтихий Константинопольский, род. в 512 г., умер 6 апреля 532 года.
Симеон Постник Константинопольский, умер 2 сентября 595 г.
Симеон Столпник Дивногорец (Антиохийский), умер 24 мая 596 г.
В этом веке прекращаются христианские деятели, получившие названия Великих или Христов (освященных), соответствующие двенадцати апостолам Иисуса и библейским пророкам, как увидим скоро.
Далее идут уже лишь известные христианские писатели, не получившие таких прозвищ, хотя бы ни и вполне заслуживали их, как Иоанн Дамасский.
ГРИГОРИЙ ДВОЕСЛОВ, умер в 604 г., папа римский с 12 марта 596 г. До него преждеосвященная, т. е. страстная литургия совершалась « по устному преданию», т. е. как кто хотел. Он первый дал ее с современными выходами и пением. Возможно, что и вообще современная литургия принадлежит ему, а не Василию Великому и не Иоанну Златоусту.
Фома Константинопольский, умер 21 марта 610 г., умолив себе смерть из-за того, что закачались кресты на церквах в Галатии.
Иоанн Кипрский, умер 12 ноября 620 г.
Софроний Иерусалимский, умер 11 марта 644 г.
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (вероятно, конца мира в 666 году), умер 21 января 662 года.
Интересно, что вторая половина этого VII века, которая приходится после апокалиптического страшного 666 года, в котором ожидалась кончина мира, характеризуется сильным падением числа святых. Вероятно, было сильное разочарование и переход от пророческого грозного христианства к мирному евангелическому (см. диаграмму на стр. 170—172).
С 666 года начинается,—как увидим далее,—новое евангелическое христианство.
Андрей Критский, умер 4 июля 712 г.
МАРК АФИНСКИЙ, умер 15 января 725 г. Вероятный евангелист Марк.
Герман Константинопольский, умер 12 мая 740 г.
Феофан Исповедник в Константинополе, родился в 758 г. и умер 12 марта 761 г.
Феофил, VIII века, умер 10 октября в Болгарии.
Никита Константинопольский, умер 13 октября 763 г.
Стефан Новый, Константинопольский, родился в 715 г. и умер 28 ноября 767 г.
ИОАНН ДАМАСКИН, БОГОСЛОВ, умер 4 декабря 776 г.; сложил много церковных гимнов. Действительный автор Евангелия Иоанна.
Лев, епископ Катонский, умер 20 февраля 780 г.
Тарасий, епископ Константинопольский и участник Константинопольского собора 786 года, умер 25 февраля.
Вторая половина этого VIII века, когда христианский мир опомнился от ожиданий кончины мира в 666 году, характеризуется возникновением новой идеологии христианства. Она, повидимому, была начата Марком афинским, вероятным автором Евангелия Марка.
Этот век характеризуется особым подъемом евангелического христианства. Грозные пророчества и громы на земных царей утихают, и начинается союз церкви и государства.
Евфимий Солунский, умер 15 октября 824 г.
Никита Микадийский, умер 3 апреля 824 г.
ФЕОДОР СТУДИТ, умер близ Константинополя 11 ноября 826 г. Вероятный автор Евангелия Матвея.
Феодор Начертанный, умер 27 декабря 840 г.
Илларион Новый, Далматский (в отличие от Великого, умершего 21 октября в IV веке), умер 6 июня 845 г.
ИОАННИКИЙ ВЕЛИКИЙ из Вифинии, умер 4 ноября 846 г.
Никифор Исповедник, умер 13 марта 946 г. близ Константинополя.
Игнатий Константинопольский, умер 23 октября 877 г.
Иосиф Песнопевец из Сицилии, умер 4 августа 883 г.
Весь этот век был веком разработки евангельской идеологии.
ЛУКА ГРЕЧЕСКИЙ, умер 7 февраля 946 г. Возможный евангелист Лyкa.
Дальнейшее продолжение этого реестра святых я считаю излишним. В X веке христианство перебросилось уже во все страны Европы, и каждая страна стремилась создавать своих национальных святых. Начались крестовые походы, как результат примирения церкви с государством, после напрасных ожиданий Иисуса, в 666 году. Появились «послания» от имени апостола Павла и других с воззваниями: «нет власти не от бога» и «рабы, повинуйтесь своим господам».
Оставляя этот новый период из-за недостатка места в этой главе без специальной обработки, я привожу лишь диаграмму того, что было изложено мною. Эта диаграмма настолько поучительна, что по ней одной можно было бы сказать, что христианство началось никак не в I веке нашей эры, а только в IV.
 Рис. 55 Диаграмма, показывающая число христианских святых на каждые 50 лет от начала нашей эры. Отсчитаны лишь те святые, для которых показывается год смерти и сообщается хоть что-нибудь, кроме голых имен («Жития святых» на русском языке, изд. Пантелеева, оттуда взято все что есть). По огромному выступу над промежутком от 350-го до 400-го года, видно, что первый стихийный порыв христианства был во 2-й половине IV века. До него—один миф, а после него время резкого падения после 666 (апокалиптического) года нашей эры и затем в промежуток от 700 до 900 год возрождение христианства в новом евангельском виде |
ТАБЛИЦА IV. Мужские святые Восточной церкви, время жизни которых указано в двенадцатитомном полном издании православных святцев. (Сост. А. А. Румянцевым и автором.)  |
ТАБЛИЦА V. Женские святые Восточной церкви, время жизни которых указано в двенадцатитомном полном издании православных святцев. (Сост. А. А. Румянцевым и автором.)  |
ТАБЛИЦА VI. Святые Западной церкви обоего пола, время жизни которых указано в тринадцатитомном издании Бэринг-Гульда «The Lives of Saints». (Сост. В. А. Калицыным под ред. автора.)  |
Взгляните сами на помещенные на стр. 170—172 диаграммы. На горизонталях отмечены последовательные полувековые промежутки, а по вертикали дано число датированных святых, приводящихся на каждый промежуток.
Если допустить, что евангельская литература возникла в I веке нашей эры, то пришлось бы признать, что до IV века она не вызвала никаких серьезных учителей и идеологов. Там мы видим одну пустоту. Но если в момент своего возникновения христианская идеология была бессильна, то как же она могла бы стать победоносной через 300 лет, когда уже устарела? Это логически немыслимо.
Совсем другое выходит с нашей точки зрения, допускающей, что основателем православного христианства был «Великий Царь» (Василий Великий по-гречески), превращенный последующей легендой в евангельского Христа. Тогда все становится понятным не только в средине века, но и в IV и V веках.1)
Выходит то же самое, но выступ IV века делается еще втрое больше, чем в диаграммах.
1) Выше приведенная выборка святых, для избежания подозрения в тенденциозном подборе, взята мною прямо из русского сокращенного перевода «Жития святых» (изд. Пантелеева). В полном же издании их можно найти и более, как это сделал по моей просьбе А. А. Румянцев. Его подсчет их по векам только еще подтверждает нашу диаграмму. В I веке он нашел 120 легендарных, во II 46 легендарных, в III 218 ничем не замечательных имен. Но в IV веке 423, в V—105, со знаменитостями, в VI—53, в VII—29, в VIII—38, в IX—65, в X—32, в XI—46, в XII—66, в XIII—61, в XIV—85, в XV—98, в XVI—90, в XVII—50, в XVIII—23, XIX—7, XX—нуль. Выходит то же самое, но выступ IV века делается еще в три раза шире.
