От монеты до бусинки

 

Они ушли до изобретения колеса: америнды обходились без этого орудия. Может быть изменение формы солнечного знака помешало им? Круг в иероглифе майа квадратизируется. И повторение его в материале не могло привести к колесу1.

В культах Старого Света форма идолов солнца развивается постепенно, подготовляя это изобретение: . Спиц в колесе было или только четыре, или только восемь.

И названия первых поворотных механизмов должны были содержать в корне звукосочетания můη, (bůη). Анализ пока показывает, что колесо было изобретено в этносах б-Диалекта, когда название солнечного знака обрело консонантизм h-n > k-l.

По форме предметов, произведённых по знаку, мы в состоянии датировать инженерную мысль!

Луну и солнце представляли в виде сияющего и греющего диска те, кто сотворил первые монеты и монисты.

Кто обогревал себя вещественным знаком солнца в виде пончо – круглый кусок шкуры или полотна с круглым вырезом в центре.

Но когда человек понял, что луна и солнце – это шар, он создал бусину. Просверлил золотой кругляшок, прозрачный камешек. Археологи скажут когда, в каких культурных пластах появляются бусы.

А по названиям мы в состоянии определить древнейшие и выйти на этнического автора этого гениального открытия.

  (mung-i) – (munh-i) – (munsi) – (musi)

 1) muη -i

 
  (mun-i) – (mul-i) – (mur-i)

В основном также развивалась и диалектная форма buη-i, но начальный губной, как уже говорилось, более разнообразился фонетически:

(puη-i) – (fuη-i) – (vuη-i) – (wuη-i) – (uη- i).

... В одно обширное лексическое гнездо собираются названия money – 1) монета, 2) деньги (англ.), monet (фр.), монисто (слав.), monile – бусы, ожерелье (лат.), monole -бусы, ожерелье (тунг.-манж.), мундзак, монжак – бусы (караим.), мончак (каз.), мунчак (тат.).

В тюркских терминах, возможно, принимает участие предметный суффикс
а (-ak). Мы видим его и в пончо (ponch-a), и в европейских – мантия (manch'-a), манто. Иные уменьшители действуют в словах манжет, мундир. Метатеза плавного преобразует пальто в плато (платок) и платье, плащ, плед. И, наконец, описание знака: плешь. Её назначение – сиять.

... Тюрки пытаются избежать омонимизации. Бусину называют mon-cha
(
pon-cha), а одеяние, облекло (т.е. внешний круг) слоговым палиндромом cha-mon (cha-pon). До наших дней дошли кипчакские термины чапан, чапон, шапан – «верхняя одежда». Огузо-карлукские названия вторичны – япон, япун – «верхняя одежда». Детскую называют япончик.

... В «Слове о полку Игореве», описывая удачный набег русичей на половецкий стан, автор рассказывает о добыче настолько богатой, что опьянённые победой воины «кожухи и япончицы грязевые места мостиша». В какие века из тюркских диалектов поступили в славянские языки названия верхней одежды жупан, зипун? Открытие конечного слога – шуба. Устные или письменные заимствования? Одно, наверняка, связано с толкованием графемы:  – «жопа». («Великое слово – бесстыдно» – говорит казахская пословица.)

Со вторичной иотацией (джупа > йупа) распространяются названия одежды от йубба, джубба (араб.), джубба – куртка (ит.) до йуба – «верхняя одежда» (лапланд.) и юбка (слав.).

... Эти названия материализованного знака тёплого светила создаются по пути на Восток. Дальше всех унесли те, кто не остановился на берегу, прошёл дальше и сделал божественный знак своим вечным гербом, а наименование его своим общим именем:  i-pon > e-pon > ia-pon. Японцы называют свою страну, открывая первый слог носогортанным протезом: ηipon.

II

... Китайцы по форме своего древнего иероглифа  создали конические шляпы и хижины, чтобы бог сверху видел свой знак. И оберегал людей под этим символом.

Они применили здесь «шумеро-египетский» ракурс – точку зрения бога. Всё, что в плане видится кругом с точкой – обожествлялось. По этому проекту создавались храмы и лишь потом жилища. В этой связи представляют интерес названия жилища – фанза, жреца – бонза и клич японский – банзай! (Китайцы новых поколений освоили его, опознав в начальном слоге сходство с «ван» – царь: «ван-суй» – боевой клич и пожелание десяти тысячи лет жизни.)

... Кто первый применил точку зрения бога? Китайские конические шляпы древнее египетских пирамид, построенных по плану , и старее шумерских ступенчатых –  .

По этому проекту были созданы и шляпы с тульей. Мы не знаем, чем покрывали голову шумеры: найденные изображения – без головных уборов. Но очевидно предки америндов ушли из Передней Азии уже после создания ступенчатых пирамид. Проекты этих уникальных строений они донесли до утреннего континента вместе с пончо и широкополой шляпой с тульей. Но не бусы. Они так и не узнали, что солнце, а значит и земля – шар. И потому бесполезно искать край земли, из-за которого восходит возрождённое светило.

III

  buns-i > bus-i = buns-a > bus-a.

Это произведение диалекта, в котором носовой перед другим согласным был нетерпим. Наиболее последовательны в этом рефлексе – восточные и южные славяне. Они сохранили – «бусы», «буса», «бусин(а)».

... На берегу тёплого моря осваивался этот знак и наименование, развившееся до busor. Слово перешло на внешнюю деталь. Busor (musor) – раковина. Точку назвали умлаутом biser (miser) – жемчужина.

Попробуйте иначе этимологизировать арабское бусор – раковина и русское мусор – отбросы, сор. (Более ранняя форма названия круга – пузыръ > «пузырь».) А также бисер – жемчуг (рус.), biser – 1) мелочь, малое, 2) несчастный (лат.). Синонимичное miser – мизер, самое малое. Механизм умлаутного образования как в оппозиции макро/микро.

 


1)  По техническим причинам иероглиф майа в книге приводится строго круглым, между тем в реальности он «слегка» квадратизироваи. Не так очевидно, как позднекитайский знак солнца, но уже «полуквадрат». ( Из «Улыбки бога» В.В. )


дальше
в начало книги

этимология самые первые слова