По формам традиционных предметов мы можем судить каким богам поклонялись их неизвестные авторы, в какие эпохи они были сотворены. Каждая вещь, созданная по подобию священного знака, первоначально выполняла культовую функцию. Материализация графического символа веры была вызвана желанием установить «канал связи» человека с небесным божеством.
Знаки солнца 
породили, прежде всего, предметы культа солнца в виде сияющих дисков с отверстием в центре. И реализация этой графической метафоры повлияла на письменный знак, в котором чётче вырисовалась точка-дырка: 
.
Солнцепоклонники (поначалу жрецы-Дети солнца) носили на себе сияющий знак, привлекая внимание бога.
Открытие самородных металлов – золота, меди, серебра, было использовано прежде всего в интересах религии. Новые вещества обладали способностью сиять, сверкать как великое светило. Название знака переходило на предмет и затем на материал.
Наследие этого самого начального периода дошло до нашей эпохи в виде монист и монет. Первая форма монеты – металический или каменный диск с отверстием. Иероглиф в толкованиях жрецов расшифровывался и как «солнце» в центре небосклона: собственно солнцем виделась точка. Такое представление наиболее выражено в иероглифе майа 
– солнце. «Светилу» придана лучистость. Она стала обозначать понятие, знакомое нам по выражению, идущему, вероятно, с тех пор: четыре стороны света.
Именно такое понимание роли точки возвело крест в символ «солнце-бог», переосмысленного в «бог солнца».
Руководствуясь этим соображением, мы можем уверенно восстановить праформу креста в шумерском знаке 
– 1) бог солнца, 2) баран. Первоначально, надо полагать, иероглиф выглядел так: 
.
Крест – это бывшая лучистая точка.
