Н.А.Морозов / «Христос». 1 книга. / ЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕССИАНЦЫ /

ГЛАВА XII.
ПРОРОЧЕСТВО «СИЛЬНЫЙ» (АМОС).

(Астрономическое гадание по поводу полного солнечного затмения во Льве 19 июля 418 года, виденного в Риме, Греции и Месопотамии перед наступлением «еврейской» субботы, при Сатурне во Льве и Юпитере в Скорпионе.)

Это небольшое библейское пророчество интересно для нас тем, что его астрономическая основа была указана уже давно Корниллем.¹) Этот теолог справедливо отмечает, что заключающаяся здесь фраза: «Я совершу закат Солнца в полдень и омрачу землю посредине ясного дня»,²) говорит определенно о предсказании автором полуденного солнечного затмения. Об этом же свидетельствует и другое место: «На всех улицах будет плач, во всех переулках будут говорить: «увы! увы!..» Горе желающим видеть день бога-Громовержца: он мрачен, а не светел... Он тьма, и нет в нем сияния».

Считая по церковной традиции, что Амос (что в переводе значит: сильный) написал это в 787 году до начала нашей эры в Месопотамии, астрономы искали там полного солнечного затмения и не нашли ни одного, не только около этого времени, но и даже от —900 по 19 мая —556 астрономического года,³) когда впервые полное затмение прошло через месопотамский Кандигир из Испании, пройдя через все Средиземное море, да и то не около полудня, а перед самым закатом солнца. Пользуясь натяжкой, обычной почти во всех таких несогласиях истории и астрономии, заключили, что дело здесь идет о июльском затмении—763 г., проходившем неширокой полосой от африканского берега через Кипр к Каспийскому морю и невидимом в полном виде ни в Европе, ни в Александрии, ни в Палестине, ни в Месопотамии, т. е. абсолютно негодном.

¹) Cornill. «Einleitung in das alte Testament», § 25 sub. 2.

²) Амос, 8, 9.

³) Астрономический счет лет на 1 год менее исторического.

На этом и успокоились, считая «пророчество Амоса подтвержденным астрономически (!)».

Рис. 82. Трубовидная комета по рис. XVI века. Из очень редкой книги Бахараха «Astronomia XVI века.» (Книгохранилище Пулковской обсерватории.)

Теперь, когда мы доказали путем вычисления времени псалмов и других библейских пророчеств, что эпоха их творчества была V и VI века нашей эры, нам ничего не стоит определить самым точным образом время и этого пророчества, а вместе с тем выяснить и все его особенности.

В самом заголовке его стоит: «Слова сильного (Амоса) одного из пастухов Трубы (наблюдателя кометы, имевшей вид трубы, как и представлялись многие кометы в древности, рис. 82), изреченные им о богоборцах во дни Озии, иудейского царя, и по дни Иеровоама (Второго), израильского царя, за два года перед землетрясением».

Обратитесь к каталогу комет Вильямса, составленному по китайским летописям,⁴) и к канону затмений Гинцеля,⁵) и вы сейчас же найдете по ним это сочетание кометы и затмения в районе Средиземного моря в полном виде только в V веке нашей эры, а до тех пор не было ничего подобного даже от минус тысячного года.

Впрочем, нам незачем и обращаться к Гинцелю или Вильямсу.

Вот здесь на таблице XV собраны мною все полные (как требуется в пророчестве солнечные затмения, имевшие место около полудня в бассейне Средиземного и Персидского морей от минус 602 года. Для краткости я схематизировал их и здесь, обозначая сначалa год, затем (римской цифрой) месяц и в конце—день месяца.

⁴) I. Williams. «Observation of Comets etc.». 1871 г.

⁵) F. К. Ginze1. «Specieller Kanon der Sonnen- und Mondfinsternisse». 1899 r.

ТАБЛИЦА XV

Здесь выбор между 393, 1133 и 418 годами, конечно, должен быть решен в пользу последнего.

Это было знаменитое затмение Солнца в пятницу 19 июля 418 года, когда Солнце из созвездия Яслей (теперь Рака), под которым по церковному преданию родился евангельский Христос, переходило в созвездие Льва к его Василиску (Регулу), готовясь его закрыть своим диском, но само было, так сказать, временно проглочено им. Это затмение проходило широкой полосой из северной Испании через всю Корсику, среднюю Италию, Дарданеллы, к Северному берегу Персидского залива, т. е. почти через всю Месопотамию. Особенно эффектно оно было в Риме, так как полное потемнение Солнца приходилось там именно в полдень, как и указано в пророчестве. Это определяет сразу и место наблюдения Амоса. Он писал не в Месопотамии и не в Палестине, хотя и там оно было таким же эффектным после полудня, а в Риме.

О комете же, сопровождавшей это затмение, говорится не только в заголовке, но и в тексте, под разными формами, точно так же, как и о сопровождавшем его через два года землетрясении.

«Пала, не встает более Дева богоборцев (Дева появляется в июльские и августовские дни только перед своим закатом), а некому поднять ее (5.2)». «Ревет ли Лев в лесу, когда нет ему добычи?» (3.4). «Вот тот, который создал Семизвездие и созвездие бурь, кто превращает смертную темноту ночи в ясное утро, а день омрачает вдруг, как ночь, и внезапно (от землетрясения) разливает воды моря по лицу земли (5.8), говорит вам: «Вы построите дома из тесаных камней, а жить в них не будете (намек на землетрясение), разведете прекрасные виноградники, а вина от них не будете пить» (5.11).

Место о виноградниках должно быть навеяно прохождением кометы «Трубы» около звездочки Виноградарницы (Vindemiatrix) в созвездии Девы. Относительно того, что эта догадка правильна, мы находим в китайских летописях:

«В 418 году, 15 сентября (когда солнце перешло в Деву),явилась очень яркая комета в области между Львом и Девой. Постепенно увеличиваясь, она достигла 100 локтей длины и на своем пути смела звезды Семизвездия (Большой Медведицы) и Круг Вечной Видимости (летописи Ше-Ке и Ма-Туан-Линь)»

Рис. 83. Созвездие Девы с Солнцем и Луной под ее ногами (как описано в Апокалипсисе). налево созвездие Весов и голова созвездия Змея. Вверху созвездие Волос Вереники, древний Пчелиный Улей. Рис. 84. Созвездие Льва из старинной латинской книги Astrognosia (XVI века). Книгохранилище Пулковской обсерватории.

Рис. 85. Перемещающаяся с течением веков весенняя веха (Сион—по-еврейски, Colurus equinoctialis—по-латыни). На чертеже она изображена двумя параллельными линиями. Второй—Верхний Сион или колюр солнцестояний—проходит поперек этого равноденственного колюра и пересекает эклиптику в созвездии Близнецов. Из книги Гриндбергера «Catalogus Veteres Affixarum longitudines cum Novis Conferens». 1609 г. (Книгохранилище Пулковской обсерватории.) В тексте дело идет, повидимому, о последней вехе

А в европейских источниках Рокенбахиус относит ее к августу в прибавляет, что «за ней последовали многие бедственные несчастья и, повидимому, все иудеи,—прибавляет он, были изгнаны из Александрии по приказу епископа Кирилла».

Таким образом, время библейского пророчества «Сильный» не только само определяется с величайшей точностью, но и определяет время царствования иудейского Озии израильского Иеровоама, обнаруживая их одновременность с Гонорием и Феодосием II, а вместе с тем и тожественность царства израильского с римским со времени Константина I, а иудейского с— византийским, о чем я подробно буду говорить одном из следующих томов.

Это пророчество хотя, повидимому, и сильно пополнено позднейшими вставками, но, по своему времени является первым после Апокалипсиса, и потому я привожу его от начала до конца с сокращением лишь многословий.

* * *

СИЛЬНЫЙ

	Глава I.
1.	Слова Сильного одного из пастухов Трубы (кометы 418 г.) которые он пророчески изрек о богоборцах во дни Озии, царя иудейского, и во дни Неровоама сына Ноасова, царя израильского, за два года перед землетрясением.
2.	Загремит Громовержец с придорожной вехи неба (скрещения эклиптики с экватором, где на древних звездных картах рисовалась дощечка с путеводным символом, рис. 85), подаст свой голос из святого города. и заплачут (дождями) луга Пастуха (Волопаса) и иссохнет (от солнечного жара) вершина божия виноградника (созвездия Девы).
	Так говорит Громовержец:
3.	За три преступления «Мешка Крови» (голова Медузы) я пощажу его, но не за четвертое, за то, что его жители молотили холм Свидетельства железными молотилами (метеоритами-персеидами).
9.	За три преступления Царя-города6) я пощажу его, но за четвертое, за то что о предал богоборцев (планеты) «близнецам» в столице и не помнил братского союза с ними, я пошлю огонь (зари) на стену Царя-
11.	города, и пожрет он его чертоги. За три преступления «близнецов»7) я пощажу их, но не за четвертое, за то, что они преследовали мечом (кометой) своего брата-богоборца (Ориона)
6) По-библейски צר  (ЦР) переделанное греками в Тир, в русском языке это слово (ЦУР и ЦАР) сохранилось почти неприкосновенно в слове царь. Вот почему я и перевожу слово ЦР—Царь-город (созв. Тельца) 7) АДУМ—Римская империя. Испорченное АДМИ—Близнецы, т. - е. Восточная и Западная империи.
	Глава II.
4.	За три преступления богославных я пощажу их, но не за четвертое, за то, что они опровергли закон Громовержца
6.	и вовлечены в заблуждение лжебогами их отцов. За три преступления богоборцев пощажу их, но не за четвертое, за то, что они жаждут, чтобы земной прах бы на голове бедных, и сбивают кротких с пути: даже сын и отец ходят к одной девушке, чтобы бесславить святое мое имя.
11.	Из сыновей ваших я избирал пророков и из юношей ваших—назореев (христов); не так ли это, сыны богоборца?
16.	А вы не слушали их. И вот за все это самый твердый духом из среды храбрых побежит нагим в предстоящий день!
	Глава III
4.	Ревет ли Лев в лесу, когда нет ему добычи? Даст ли свой голос Львенок из своего логовища, когда нечего ему поймать (затмение в созвездии Льва под Львенком8)
5.	Попадет ли Птица (Ворон) в петлю на земле если силок не
6.	натянут? Трубит ли в городе Труба (комета) и народ не испугался бы? Бывает ли бедствие, которого не допустил
7.	бы бог богов? Грядущий бог ничего не делает, не открыв своего определения пророкам (астрологам).
9.	Провозгласите же над чертогам «Огня любви»9) над чертогами Миц-Римской земли: «соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великие бесчинства (грозы) и на притеснения среди нее!»
12.	Но как Волопас исторгает из пасти Льва две голени или часть уха, так спасены будут сыны богоборца, сидящие в Самарии на углу постели и в Мешке Крови на средние ложа.
14.	В тот день, когда я взыщу с богоборцев за их преступления, отсечены будут рога Алтаря (созвездия Алтаря-Жертвенника) и падут (с неба) на землю. Я поражу Дом Зимний (Козерог) вместе с Домом Летним (Раком) (рис. 85 и 86), и исчезнут Дщери, Года10)
8) Чрезвычайно сходно с с этим место мы находим в 3 главе Иеремии: «Вот поднимается Лев из своей чащи» и т. д. (3. 6—8). 9) אשדוד  (АШДУД) считаемый за современную деревушку Эсдул в трех милях от берега Средиземного моря на пути из Египта в Палестину. Слово это значит «огонь любви». 10) בתי ה־שנה  (БТИ Е-ДШЕ) считаемый за современную деревушку Эсдул в трех милях от берега Средиземного моря на пути из Египта в Палестину. Слово это значит «огонь любви».
Рис. 86 Древний Зимний дом солнца—созвездие Козерога. Заштрихована полоса, по которой ходят планеты. (Из  книги Astrognosia XVI века. Книгохранилище Пулковской обсерватории.) Рис. 87. Летняя стоянка солнца—созвездие Рака (теперь она переименована в созвездие Близнецов направо). Книзу созвездие большого Пса и рядом — Млечный Путь (из той же Астрогнозии).
	Глава IV
1.	Выслушайте мое слово, телицы в кругообращении (планеты), что на самарийской горе!
2.	Вечносущий Адонис клялся святостью своей, что вот придут на вас дни, когда увезут вас на Корабле и потомков
4.	ваших на рыбачьих лодках. Ступайте в «дом божий» (к созвездию Жертвенника) и грешите; приносите ваши жертвы хоть каждое утро и ваши десятины хоть каждые три дня.
9.	Я поражал ваш хлеб ржавчиной и блеклостью ненастья. Гусеница пожирала множество ваших садов.
11.	Я производил среди вас гибель, как в Содоме и Гоморре (Стабии и Геркулануме), и вы стали как головня, выхваченная из пожарища гроз; но все-таки не обратились
12.	Приготовьтесь же к встрече бога!
14.	Вот тот, который образует горы и производит ветер, объявляет теперь «близнецам», что у него на уме: он утренний свет обращает в мрак и попирает ногами земные высоты; имя ему—вечносущий, бог небесных воинств.
	Глава V.
2.	Пала, не встанет более Дева богоборцев (комета в Деве), она повергнута на землю, и некому поднять ее;
3.	Так говорит бог-Громовержец: «город, выстав­лявший тысячу воинов, останется только с сотнею и выстав­лявший сотню, останется с десятком при­надлежащих к дому богоборцев
5.	Не обращайтесь в «божий дом», не посещайте «колесо» (эклиптики) и не странствуйте к колодцу семи: «колесо» пойдет в плен, а «божий дом» станет ни во что.
8.	Тот, который сотворил Семизвездие и созвездие Бурь, который претворяет смертную темноту в ясное утро, а день вдруг омрачает как ночь и внезапно (от землетрясения)
11.	разливает воды моря по лицу земли, говорит вам: «Вы построите дома из тесаных камней, а жить в них не будете, разведете прекрасные виноградники, а вина от них не будете пить (появилась комета около звезды Виноградарницы).
16.	На всех улицах будет плач, и на всех переулках станут говорить:
18.	«Увы! увы!»
19.	Горе всем, желающим видеть день прихода бога-Громовержца: он мрачен, а не светел. Он подобен тому, как если бы кто убежал от Льва и схвачен был Медведицей, кий пришел домой, и оперся рукою о стену а его ужалил бы Змей. Разве не мрачен будет этот день, а светел?
20.	Он—тьма, и нет в нем сияния.
25.	Разве подносил ты мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом богоборцев? (Со времени смерти Великого царя в 378 г. до затмения 418 года прошло 40 лет,) Нет! Вы приняли палатку царей (МЛКИМ) и звезду бога вашего Сатурна11). За это я переселю вас далеко за «Мешок Крови».
11) כיון  (КИУН)—планета Сатурн, Keivan по-арабски и по-персидски, а в переводе 70-и—Пайфан, почему-то переделанный по-русски в Ремфана. В 418 году Сатурн был в созвездии Льва, а Юпитер в Скорпионе.
	Глава VI.
3.	Горе тем, которые день бедствия считают далеким, лежат на кушетках из слоновой кости и бренчат на гуслях, думая, что искусно владеют музыкальным орудием, как
7.	Возлюбленный! Теперь пойдут они в плен впереди пленных,
11.	и кончится ликование изнеженных. Грядущий бог даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые трещинами.
	Глава VII.
1.	Три видения дал мне Адонис:
2.	Вот, создал он саранчу в начале произрастания второй травы, после покоса для царя. Когда она стала есть траву на земле, я сказал: «Боже! помилуй иаковитов: чем станут
3.	жить они без травы?» И пожалел Громовержец и отменил свой приговор, сказав: «Не будет этого!»
4.	Вот он провозвестил, чтобы огонь, пожрав великую
5.	пучину, пожрал также и поля. Я сказал: «Боже! Останови огонь, молю тебя! Чем станет иаковит? И без того уже
6.	он мал». И пожалел Громовержец и отменил свой приговор, сказав: «Не будет и этого!»
7.	Вот он встал на отвесной стене, и в руке у него свинцовый отвес (комета 418 года в Змиедержце). И он
8.	сказал мне: «Что ты видишь, Сильный?» Я ответил: «Отвес». А он сказал: «Я повешу правило среди моего народа-
9.	богоборца: не ставу более снисходить к нему. Я восстану с мечом (кометой) против дома Иеровоама».
А затем последующий редактор этой книги прибавляет, очевидно уже от своего имени:
10.	Тогда «Крепкий божий», священник в «Доме бога» послал к Иеровоаму царю богоборцев, сказать: «Сильный производит возмущение против тебя; не может земля
12.	терпеть всех его слов. А самому Сильному сказал:
13.	«Провидец! Удались в землю богославных, кормись там и пророчествуй, а в «Доме бога» больше не говори, потому что он святыня царя и царское жилище.
14.	Сильный ответил ему: «Я пастух и собираю сикоморы, но бог—Громовержец взял меня от стада овец и сказал:
15.	«Поди, пророчествуй на мой народ. И вот за то, что ты (Крепкий) говоришь: не пророчествуй на богоборцев, жена твоя будет распутничать в городе, сыновья и дочери падут от меча, земля твоя будет разделена межевою вервью, а богоборцы непременно выселены будут из своей земли».
	Глава VIII.
После этого повествование вновь продолжается от имени автора:
1.	«Такое видение дал мне Адонис:
2.	Вот (на небе) корзина с переспевшими плодами. «Что ты видишь?» —сказал мне он.— «Корзину с переспевшими плодами (комету)». А он ответил мне: «Пришел конец
3.	моему народу - богоборцу! Много будет трупов, на всяком месте будут бросать их, молча».
5.	Вот вы (неверующие) говорите: «Когда пройдет это новолуние (без затмения), мы станем продавать хлеб и после субботы (обратите внимание, - что затмение 18 июля 418 г. было после полудня в пятницу, а еврейская суббота начиналась в пятницу же в 6 часов вечера), уменьшим мерку, увеличим цену и будем кривить
7.	неверными весами». Но бог—Громовержец клянется славой Иакова (научившего предсказывать затмения): «Не забуду во-веки
8.	таких дел! Взволнуется вся земля и будет подниматься
9.	и опускаться, как Миц-Римское озеро! Я совершу захват солнца в полдень, и омрачу землю среди светлого дня.
10.	Я обращу праздник ваш в сетование и все песни ваши в плач. Я возложу рогожу на все бедра и лысину на всякую голову».
11.	Вот наступают дни, когда я пошлю на землю не нужду в хлебе, не жажду воды, но жажду слышать слова Громовержца.
13.	В тот день истаивать будут от жажды знания прекрасные девицы и юноши, которые говорят теперь: «Да здравствует бог Дан! Да процветает путь к Колодцу Семи!».
	Глава IХ
1.	Я видел Адониса (Змиедержца) над жертвенником (рис. 88), и он сказал мне: «Разбей украшение над воротами, чтобы потряслись косяки и обрушились на голову всех! Не убежит у них никто бегущий, и не спасется и них никто, желающий
2.	спастись (землетрясение 420 года). Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука моя возьмет их; хотя бы
3.	взошли на небо, и оттуда я низведу их. Хотя бы они скрылись на вершине божия Виноградника, я и там отыщу и возьму их; хотя бы они притаились от моих очей на дне моря, я и там повелю Морскому Змею (созвездие
4.	Гидра—Морской Змей) уязвить их. И если они уйдут в плен к своим врагам, то я повелю моему Мечу (комете 418 года) и там убить их.
Рис. 88. Созвездия между полюсом эклиптики в созвездии Дракона (наверху) и небесным Жертвенником (внизу). Над Жертвенником Скорпион в отроге Млечного Пути, над ним Змиедержец держит змея, открывающего пасть на небесный Венец, а выше Геркулес, избивающий дубиною змей и попирающий Дракона
5.	Бог сил коснется земли, и она растает, и заплачут все живущие на ней. Вся она взволнуется, как море, и опустится
6.	как Миц-Римское озеро. Он устроил свои обиталища на небесах и утвердил свод свой на земле; он призывает морские воды и заливает ими поверхность земли — Вечносущий имя ему!
7.	«Не таковы ли вы для меня, сыны богоборца, как и сыны эфиопов? —говорит он.— Не вывел ли я вас из Кира?»
8.	Вот, очи бога обращены против грешного (римского) царства, и он истребит его с лица земли.
9.	Он постановил: «Рассыплю дом богоборца между всеми народами, как рассыпаются зерна в решете, и ни одно не упадет на землю. Но он восстановит падшую палатку Возлюбленного, заделает у ней щели и устроит ее, как в древние дни (зчачит легенда о Давиде уже считалась древней),
11.	чтобы нашли грядущего бога народы, между которыми возвестится его имя.
13.	Наступят дни, когда горы будут источать сладкий сок и холмы будут орошаться им».

* * *

Таково библейское пророчество «Сильный» (Амос), которое я здесь привел в сокращенном переводе с еврейского, обозначив смысл собственных имен. А сократил я только частые повторения одних и тех же фраз по нескольку раз, мешающие связности чтения.

Последние строки здесь представляют позднейшую приписку, но срединная основная часть пророчества написана действительно в V веке и притом в Риме. Затмение 418 года имело там поразительный вид, оно происходило в пасти созвездия Льва, и жалоба священника Иеровоаму II, которого приходится здесь отождествить с Гонорием, царствовавшим в то время (имя Иеровоам значит просто «заступник народа»), прямо указывает на это. Отсюда же легенда о немейском льве, пожиравшем солнце и убитом Геркулесом, отсюда же легенда о предательстве Иисуса Иудой Искариотом. Слово Искариот (АЙШ-К-АРИЕ) значит муж-как-лев, а также муж-арианин, ибо слово арианин значит львовец, а в переводе на латино-греческий язык левит, от leo—лев. Отсюда же, вероятно, происходит и французское имя Луи (Louis)—Людовик, первоначально значившее левит.

назад начало вперёд